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民族唱乐欣赏  1.民族说唱乐  (1)京韵大鼓 是天津曲艺中的一个主要曲种。京韵大鼓又名小 口大鼓,该曲种前身原是怯大鼓,后经钟万起、于 德逵等人的改革,将唱词改为京口上韵,腔调翻新, 变为京音大鼓。后经不断改革,才最后定为京韵大鼓 三+年代形成了以刘金宝、白云鹏、张小 轩为代表的三大流派。刘金宝曾从天津老艺人王庆宏 学艺,加之他个人的天赋与勤奋,使他成为京韵大鼓 代巨擎,并有鼓王之称,蜚声曲坛50年而不衰 白云鹏多演子弟书,其艺术特点以小、俏、细著称, 独树一帜。张小轩风格粗犷沉着,气力充沛,如长江 之水一泻千里,在唱段收尾时戛然而止,使人感到余 韵不绝,别具一格。  欣赏:《丑末寅初》 唱词:丑末寅初,日转扶桑,我猛抬头,见天上 星,星共斗、斗和辰,它是渺渺茫茫,恍恍忽忽, 密密匝匝,直冲霄汉,减去了辉煌。一轮明月朝西 坠,我听也听不见,在那花鼓谯楼上,梆儿听不见 敲,钟儿听不见撞,锣儿听不见筛,这个铃儿听不 见晃,那些值更的人儿他沉睡如雷,梦入了黄梁。 架上金鸡不住地连声唱,千门开,万户放,这才惊 动了行路之人,急急忙忙,打点着行囊,出离了店 房,遘奔了前边那一座村庄。渔翁出舱解开缆,拿 起了篙,驾起了小航,飘飘摇摇,晃里晃当,惊动 了那水中的个鹭鸶、对对鸳鸯,扑扑楞楞两翅儿忙, 这才飞过了那扬子江!(甩板)  打柴的樵夫就把这个高山上,遥望见,山长着青 云、云罩着青松,松藏古寺,寺里隐着山僧,僧在 佛堂上,把那木鱼儿敲得响乒乓,他是念佛烧香 农夫清晨早下地,拉过牛,套上犁,一到南洼去耕 地,耕的是春种秋收、冬藏闭户,奉上那一份钱粮。 念书的学生走出了大门外,我只见他,头戴着方巾, 身穿着蓝衫,腰系丝绦,足下登着福履,怀里抱着 书包,一步三摇,脚步儿仓皇,他是走进了这座书 房。绣房的佳人儿要早起,我只见她,面对着菱花 云分两鬓,鬓上戴着鲜花,花枝招展,她是俏梳妆 牧牛童儿不住地连声唱,我只见他,头戴着斗笠, 身披着蓑衣,下穿水裤,足下登着草鞋,腕挎藤鞭 倒骑牛背,口横短笛,吹的是自在逍遥,吹出来的 这个山歌儿是野调无腔,这不越过了小溪旁。  (2)苏州评弹 评弹,又称苏州评弹、说书或南词,是一门古老 优美的说唱艺术。她起源于四百多年前的苏州,流行 于富饶美丽的长江三角洲地区。在清嘉庆、道光年「 出现了陈遇乾、俞秀山、毛菖佩、陆世珍前四大名家。 前四大名家的高超技艺,提高了评弹艺术的总体水平, 也扩大了评弹的影响。 到了清同治、光绪年间,评弹(当时又称为苏州 说书)演出已经出现在上海开,一度出现“街头巷尾 尽吴语”的情景。评弹进入上海以后,向艺术的深度 度和高度发展,受到了上海人的厚爱。这时,在苏 沪地区又出现了以马如飞、姚时章、赵湘洲、王石泉 后四大名家为代表的二大批评弹艺术家,这是评弹艺 术成熟的标志,并为以后的大发展奠定了基础。 代表剧目有:《杨乃武与小白菜》、《张文祥 刺马》、《十美图》、《顾鼎臣》、《啼笑因缘》、 《秋海棠》、《孟丽君》、《进士》  欣赏:杜十娘 窈窕风流杜十娘,自怜身落在平康。 她是落花无主随风舞,飞絮飘零泪数行 青楼寄迹非她愿,有志从良配一双,但愿荆钗布裙去度时光。 在青楼识得个李公子,啮臂三生要学孟梁。 她自赎身躯离火坑,双双月下渡长江。 那十娘偶而把清歌发,呖呖莺声倒别有腔。 哪晓隔舟儿听得魂无主,可恨登徒施计要拆鸳鸯。 那李郎本是个贪财客,辜负佳人一片好心肠,说什么让与他人 也不妨。 杜十娘,恨满腔,可恨终身误托薄情郎。 说郎君啊,我只恨当初无主见,原来你是假心肠一片待红妆。 可知十娘亦有金银宝,百宝原来有百宝箱。 我今朝当了你郎君的面,把一件件,一桩桩,都是价值连城异 寻常,何妨一起付汪洋! 青楼女子遭欺辱,她一片浪花入渺茫,悔煞李生薄情郎  山东琴书 是流行于山东的一种曲艺形式。原来发源 在豫东、皖北一带,起源于清代,至今已有 百年左右的历史。山东琴书是用各种小曲 唱出不同的民间小故事的,以唱为主,间以 说白。演唱者多则三四人,少则一人,是用 互相替代角色的对口形式表演,演唱者亦兼 音乐伴奏。常用曲调有凤阳歌、垛子板两种 另外还有不少曲牌。伴奏乐器有扬琴、坠琴 和软弓胡琴等。戏曲吕剧系在山东琴书基础 上发展而成。  戏曲音乐 欣赏  戏曲音乐的源流 ■请看录像