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欢迎你 杀爱的孩子! ro3 NOLL  疫情中的语文 诗歌  这段时间,相信大家都留意到了这则新 闻,为了帮助中国人民抗击新冠状病毒,日 本的民众、政府给中国捐赠了很多口罩和其 它医护物资。在他们捐赠来的物资上,贴着 这样的诗句:“青山一道同云雨,明月何曾 是两乡”。 青山一道回雨 明月何會是而狮 国上“销端物 青山一道同雪雨 明月何會是而鄉 明片何需噩  这两句诗出自唐代诗人王昌龄的《送柴 待御》。全诗是这样的: 流水通波接武冈, 送君不觉有离伤。 青山一道同云雨, 明月何曾是两乡。 诗人的好友柴侍御(侍御是唐代的官职名) 即将要告别诗人,去往武冈。离别之时,为了安 慰好友,诗人写下了这首送别诗。 翻译过来,意思是这样:这里四处水路相通 连接着你要去的武冈。送你远行,我也不觉得有 离别的感伤。这绵绵的青山,被同一片云朵荫蔽 被同一片雨露润泽。我们被同一轮明月照耀,又 怎么算身处两地呢?  为了减轻离别的悲伤,诗人宽慰好友, 虽然他们两地分隔,但是他们淋到的是同 片雨,看到的是同一轮月。这就把距离上的 “远”变成了心灵上的“近”。诗人用这样 乐观、轻松的诗句,眚诉友人:即使他们分 隔两地,他们的心也是在一起的。这就叫 人分两地,情同一心。 请大家想想看,日本友人在捐赠物资上 写这样两句诗,想要表达什么呢?他们为什 么选择用古诗来表达呢?  的“古 诗词大会”,第一场应该是从日本汉语水平考试事务所捐 赠给湖北两万个口罩和一批红外体温计开始的,当时物资 外包装的标签上写着八个字:“山川异城,风月同天 相信大家平时也没读过这句话吧?但读起来就觉得很美对 不对 加油!中国 K事务局 资 山川异域 风月同天。 我们不在同一个地方,未享同一片山川。但当我们 抬头时,看到的是同一轮明月。  这句话出自盛唐时,日本遣人来中国学习佛法 当时的日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“I 异城,风月同天。寄诸佛子,共结来缘”偈语的袈 裟,赠送给大唐的高僧们。 据说,鉴真大师披着这件袈裟,为偈(j)语 所感动,遂发愿前往日本传法,从此传下中日友好 交流的佳话。  接着,日本医药NPO法人仁心会等四家机构在 给湖北捐赠的物资上写着:“岂曰无衣,与子同裳 ,与于问 图要1 0人仁心叠 日木北耻费/NP法人仁心验 与子同 岂曰无衣,与子同装!  这两句出自《诗经秦风无衣》。 岂曰无衣?与子同袍。 王于兴师,修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。 王于兴师,修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,修我甲兵。与子偕行。 谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战 修整我那戈与矛,杀敌与你同目标。 谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。君王发兵去交战 修整我那矛与戟,出发与你在一起 谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。君王发兵去交战 修整甲胄与刀兵,杀敌与你共前进。  这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌,表现了 秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观 精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主 义精神的反映。全诗共三章,采用了重章叠唱的 形式,叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际, 他们以大局为重,与周王室保持一致,磨刀擦枪 舞戈挥戟,奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。 请大家想想看,日本友人在捐赠物资上写 岂曰无衣,与子同裳!”想要表达什么呢?他 们为什么选择用古诗来表达呢?