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王阳明思想学说 目录 心 学 知行合一 生平简介 王阳明（1472—1529年），名守仁，字伯安。祖籍浙江余姚，自其父始迁局山阴。曾修学讲论于阳明洞，故有阳明之号。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 作为一名理学家，王阳明和他之前的其他理学家一样，都追求内在的超越，即把通过道德修养达到内圣作为其人生奋斗的目标，这就是他终生追求的“第一等事”，所以他的学说完全是建立在解决如何“成圣”这一道德修养的最终目标上，反映的都是如何“成圣”这一目的。 一、王阳明生平简介 沿袭朱熹格物穷理之学 泛滥于辞章之学 出入于佛老之学 回归儒学立场 龙场悟道：“心即理” 贵阳时首倡“知行合一”之说 经宁藩之变，乃有“致良知”之说 王阳明思想历程 “心即理” 二、“心即理”思想 （一）“心即理”思想的提出理 （二）“心”和“理”的内涵 （三）“心”与理的关系 （四）“心”与物的关系 （五）“心即理”思想的价值 1、“心即理”说,首先是针对朱熹哲学分“心与理为二”提出来的。 王阳明不同意朱熹“即物穷理”说,认为朱熹把理架设在人心之外,“今日格草木,明日格昆虫,后日格舟车,以天下之大,格至何时为至!”并从自己格竹子的痛苦经验中认识到,要从自然之“物”中格出社会之“理”实在是不可能的。于是他便毅然抛弃了它,专从“吾心”出发,来建立自己的思想体系。他把理从天上