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四、特色茶馆案例
茶馆是社会的一隅,也是整个社会的缩影。进步与落后,奋进与堕落,光
明与黑暗,喜悦与哀伤都可以通过茶馆这小小天地折射与反映出来,即是在
2l 世纪人类已进入后工业时代的今天,茶馆仍在扮演着社会一隅的重要角色,
并常常处于从传统走向现代角色的转换之中。
(一 )巴团茶馆多元色彩
四川是我国饮茶文化的起源地, KEMET代理商由于历史上“湖广填四川”的移民特色,
南北各种文化、风俗聚在这里。无论“江浙人”的水乡茶肆或广东人的“一盅
两件”;无论是京律一带流行的“三蔬菜莉”或“云南普洱” ,在成都的茶馆里
都可以找到。成都茶馆之多,也属首屈一指。据《成都通览 bf 己载,清代末
年,成都就有茶馆“共计四百五十四家” ,解放前夕也有茶馆 598 家。 2004 年
调查,成都及其周围有茶馆 3000 家,从业人员近 lo 万人。在全国备大城市
中可以说高居榜首。著名四川作家李劫人曾说过: “要想懂得成都,必须先懂
得茶馆。”在他的著名作品《死水微澜》 、《暴风雨前》和《大波》中,对四川
成都的茶馆多有极为精彩的描写。另一位作家沙汀,他的代表作《在其香居茶
馆里》,故事就以一刻 rI 西茶馆为背景而展开。
成都茶馆,历史上还是各行业同业的聚会场所和交易市场。比如,油粮业
在安乐寺茶社;纱布业在闲居茶社等;当时黑社会买卖枪支、鸦片,是在商业
场内的“品香”条社;少城公园的“绿阴阁” ,平日为中学教师聚会之地,寒
暑假期间,便成了待聘教师争夺下期教席的“六腊之战”的战场。
成都茶馆也是市民群众文娱活动的重要场所。抗日战争时期,一些著名的
民间说唱艺人,都曾分别在各处茶馆登台献艺。李德才的扬琴,贾瞎子的竹
琴,李月秋的清音分散在全市各处,茶客们根据各自爱好到茶馆一坐,既可品
若谈心,又可欣赏曲艺。
成都老茶馆特别值得一提的是号称“巴蜀一绝”的掺茶技艺。在大大小小
的“老茶馆”个,茶堂俏 (亦称条博上 )提蒂倒水足千年技艺传承 P 来的一
绝: ‘把铜壶装满水有— 1 客厅重,茶俏提着它满堂穿梭。扶客‘进店,茶佰左
手章亡八套茶碗,右手提壶快步迎卜的来. i 当、当、宅” .允把茶船 (茶托 )
布公桌亡.继而把茶盖搁在茶船卉,然后又把装灯朵 n[ 的茶碗放进条船。这
时.人手中的币把问于腕同时转动,壶嘴出后转向前,入拇指将壶把灾在虎口
L。其余四指一庆壶把.同“松.壶嘴一路一赵,开水就稳、准、快地冲满茶
碗。并不见一滴水泅公桌面、地上。有时候老堂佰心情舒畅还哼几切川戏,在
条客前表演起绝技来:只见他扬臂远腕.把壶提到齐肩局,老远作一个“雪花
荒顶”。开水从壶嘴喷出,像一条优美的弧线,滴水不洒地倒了个满碗花,最
席小指把茶杯盖轻轻—勾、来个“海底捞月”稳稳扣在碗 u 。有时则“二龙戏
珠”, —手—把壶,二三十斤分量提起来.或同冲一确,或分冲两碗,同时倒,
同时收,到胸前一挽,轻轻放下,脸不红,气不喘。茶窖看得目瞪口呆。尖声
叫好。
但体现名成都古朴韵味的茶馆流传到今天们只有独居闹市区的“老顺兴”
茶馆了,从店堂的陈设到装饰,处处体现明清时期川西坝子卜的民俗风情。出
雕那家朱成创作的川目浮雕,它们再现了成都占时街道景观、巾什院落风貌、
老茶馆风俗等川西民俗利建筑艺术,恰似一幅西蜀现代的《清明上河回》 。
走进老顺兴:育砖古巷、字斗圃墙、芭蕉院落、雕梁画栋、水牛茅屋、占
雅高台。馆内游客可喝盖碗茶、而成都名小吃、尝特色川莱、赏宁厕、陵碑
帖、逛古集市;晚上,坐在台前观看变脸、 D1 火、滚灯、扬琴、说唱、蜀宫伎
乐舞蹈和茶艺绝
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