黑格尔美学观点浅述.pptVIP

黑梯格你羞学观点浅析 演饼:许 ◆黑格尔(Hegl170-1831) 是德国古典哲学、美学的集 大成者。主要著述有《精神 现象学》、《逻辑学》、 《哲学全书》、《历史哲 学》、《宗教哲学》、《美 学 黑格尔《美学》的基本內容: 黑格尔在《美学》中指出:美学的正当名称是“艺 术哲学”,或确切说是“美的艺术的哲学”。美学的研 究范围就是艺术、美的艺术 黑格尔羨学的基本内容 1、美的本质的定义:“美是理念的感性显现” 2、自然美与艺术美 3、艺术发畏的历史类型说 4、诗论与悲剧论 1、美的本质的定义:“美是理念的感性显现” 艺术的任务在于用感性形象来表现理念,以供直接观照,而不是 用思想和纯粹心灵性的形式来表现。因为艺术表现的价值和意义在 于理念和形象两个方面的协调和统一,所以艺术去符合艺术概念的 实际作品中所达到的高度和优点,就要取决于理念与形象能互相融 合而成为统一体的程度 黑格尔由此得出结论:“美是理念的感性显现”。这个定义包 括两种因素、一层关系 是理念,这是内容、目的、意蕴、内在精神(主要因素) 是表现,内容的外观、表现形式、外在表现 三是两者的关系:融会贯通的关系 ①理念是美的内核、美的本质。黑格尔的理念不是抽象的,而是抽象概念与 具体实在的统一,只有出现在实在里面而且与这实在结成统一体的概念才是 理念。这里的“理念”不同于柏拉图的理念。柏拉图的理念是抽象的不要求 任何实在性。黑格尔的理念既有抽象性,又要求实在性。柏拉图的理念是永 恒的、不变的(不生不灭),黑格尔的理念是运动、发展变化的。 艺术的理念与哲学中的概念不同(美与真不同),理念不等于概念,艺 术美与哲学逻辑中的真都可视作理念,真作为理念,作为事物的本质、普遍 性存在,不呈现于意识;美作为理念,要有指定的存在形式,要在外在世界 中实现自己,直接呈现于意识。哲学的真可以作为抽象概念存在,艺术美则 不能,只能是理念的感性显现。再高明的艺术家也不能离开具体形象单凭概 念去进行艺术创造。理念不等于客观实在。理念的感性显现,更接近概念所 体现的本质,“是从一大堆个别偶然的东西中捡回来的现实”。 ②“感性显现”是美的形式、美的外观(指理念的感性化、具体化)。 美是理念的外观、放射,只有当理念转化为具体可感的形象、样式时,艺术 美才得以实现。“感性显现”同感性事物相联系。理念完满地贯通于感性形 象,感性形象无处不表现理念,达到水乳交融的一致。 ③“美是理念的感性显现”的命题包含着丰富的思想内容。“艺术的内 容就是理念,艺术的形式就是诉诸感官的形象。艺术要把这两个方面调和成 种自由的统一的整体。”它的深刻性在于论述了艺术的辩证统一关系,充 满辩证的艺术思维。 艺术是感性与理性的统一。艺术作品一方面作为感性形象,可以见闻感 知的;一方面作为理性内容,要诉之于心灵。二者是统一的 艺术是个别与普遍的统一,内容与形式的统一,主观与客观的统 艺术作品所提供的观照(思考)的内容,不应只以普遍性出 现,这普遄性必须经过明晰的个性化,化成个别的、感性的东西。 件艺术作品,我们能接触到、见到的是它直接显现给我们的 样子,然后再追究它的意蕴或内容。前者是形式、外在因素。它之 所以对我们有价值,不是它直接显现的形态,而是指引我们进入内 在的意蕴。没有无形式的内容,也没有无内容的形式 美是理念的感性显现”的命题,包涵着理性的辩证的艺术思 维,强调理念与感性显现的统一,内容与形式、主体与客体、个别 与一般的统一,是西方文论史上对艺术本质、美的木质探讨的总结 它克服了经验派只重个别感性事物而忽视理性、理性派只注意普 遍概念而忽视个别感性事物的弱点,强调二者的统一,在美的本质 的探讨上向前迈进了一大步。值得注意的是在统一中,黑格尔注重 的仍是理念的作用,理念是美的基础。“美的事物除了理念外,没 有别的内容。”在美的本质的认识上,黑格尔颠倒了物质与精神、 感性与理性的关系,犯了首足颠倒的错误 2、自然美与艺术美 自然美 2 °艺术美 艺术美的实现 (1)自然美 黑格尔认为,自然是纯感性物质的、自在的,无美可言,谈不上精神理 念。出现了人,生命才有美可言。自然美是因人而美,只有在自然形象附合 某种概念(精神),体现岀精神的灌注与精神相统一时才显出美 “有生命的自然物之所以美,既不是为了它本身,也不是由于它本身为 了要显现美创造出来的。自然美只是为其他对象而美,就是说为我们、为审 美意识而美。” 自然美的几种情况都是为人而美的。如自然物的外在和谐具有愉悦动人 的效果,体现一种内在情感或精神意蕴而显得美。自然景象感发、契合某种 情、与人的情绪相对应、契合。自然物显出某种精神的特点。