黄帝内经十九章.pdfVIP

第十九玉机真藏论 　　“原文” 　　帝 问曰：春脉如弦，何如而弦？ 　　岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来， 软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。 　　帝曰：何如而反？ 　　岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓 不及，病在中。 　　帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？ 　　岐伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而癫疾；其不及，则令人胸痛引 背，下则两胁胠满。 　　帝曰：善。夏脉如钧，何如而钩？ 　　岐伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛会 衰，故曰钩。反此者病。 　　帝曰：何如而反？ 　　岐伯曰：“其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛， 此谓不及，病在中。” 　　帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？ 　　岐伯曰：太过则令人身热而肤病，为浸淫；其不及，则令人烦心，上 见咳唾，下为气泄。 　　帝曰：善。秋脉如浮，何如而浮？ 　　岐伯曰：秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来，轻 虚以浮，来急去散，故曰浮。反此者病。 　　帝曰：何如而反？ 　　岐伯曰：其气来，毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来， 毛而微，此谓不及，病在中。 　　帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？ 　　岐伯曰：太过则令人道气，而背痛愠愠然；其不及，则令人喘，呼吸 少气而咳，上气见血，下 病音。 　　帝曰：善。冬脉如营，何如而营？ 　　岐伯曰：冬脉者 肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来沉以 搏，故曰营，反此者病。 　　帝曰：何如而反？ 　　岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不 及，病在中。 　　帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如？ 　　岐伯曰：太过则令人解亦，脊脉痛而少气，不欲言；其不及，则令人 心悬如病饥，砂中清，脊中痛，少腹满，小便变。 　　帝曰：善。 　　帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主？ 　　岐伯曰：脾脉者土也，孤脏以灌四傍者也。 　　帝曰：然则脾善恶，可得见之乎？ 　　岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。 　　帝曰：恶者何如可见？ huì 　　岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙 者，此谓不 及，病在中。 　　帝曰：夫子言脾为孤脏，中央土以灌四旁，其太过与不及，其病皆何 如？ 　　岐伯曰：太过则令人四肢不举；其不及则令人九窍不通，名曰重强。 　　帝瞿（ｊù）然而起，再拜而稽（ｑǐ）首曰：善。吾得脉之大要，天下至数， 五色脉变，按度奇恒，道在于一，神转不回，目则不转，乃失其机，至 数之要，迫近以微，著之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰玉机。 　　五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。 病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死，此言气之逆行也，故死。肝 受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气 舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺 受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心。气 舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死生之早 暮也。 　　帝曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜。不治，法三 月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。放曰： 别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期，言知至其所困而死。 　　是 风者百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛笔直，皮肤闭而为 热，当是之时，可汗而发也。或痹不仁肿痛，当是之时，可汤 yùn 及火灸 熨 fú 刺而去之。弗治，病人舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。弗治，肺即传而 行之肝，病名曰疝瘕，一名曰厥，胁痛，出食，当是之时，可按若刺耳。 弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发痒，腹中热，烦心，出黄，当此之时， 可按、可药、可浴。弗治，脾传之肾，病名曰疤痕，少腹冤热而痛，出白， 一名曰蛊 ，当此之时，可按、可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急， 病名曰瘛，当此之时，可灸、可药。弗治，满十日，法当死。肾因传之心， 心即复反传而行之肺，发寒热，法当三岁死，此病之次也。 　　然其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次。不以次入者，忧恐 悲喜怒，令不得