魏晋南北朝文学及唐代文学复习资料.pdfVIP

名词解释 魏晋南北朝 永明体： “永明体”是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。其时，周颙发 现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗， 创作时讲究“四声”“八病”和汉魏以来的对偶、用典手法。这种新诗体， 人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。永明体是中国格 诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。 玄言诗： 魏晋玄学风盛，玄学对文学之影响，产生了玄言诗。诗人以玄言 入诗，诗述玄理。西晋以玄言入诗者不多，玄言诗的代表人物为东晋 时期的孙绰、许 。《诗品序》评曰：“理过其辞，淡乎寡味。”但是玄言 诗对后来山水诗的出现也有积极的意义，如孙绰的《秋日诗》，借山水 抒情，写自己逍遥林野的生活，已经没有多少玄味。 乐府诗: 乐府原是管理音乐的政府机构，后来把乐府机构收集整理起来的 歌辞称为乐府诗。魏晋以后，文人利用汉乐府旧题创作的徒诗也称为 乐府诗。乐府诗主要收集在郭茂倩编的《乐府诗集》中。 志怪小说： 志怪小说兴起和繁荣于魏晋。所谓“志怪”就是记录鬼神怪异，其 积极意义是借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。代表作 干宝《搜神记》等，对后代具有深刻影响，形成了说狐谈怪的小说流派。 建安风骨： 又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀 的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大 分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟 业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成 为后世诗歌创作推崇的榜样。 太康诗风： 1 太康是西晋司马炎的年号，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代 表的西晋诗风；2 对于太康文学的评价，一般都主要持批评态度；3 太康 诗风的共同特征：“繁缛”“儿女情多、风云气少”，追求华辞丽藻、描写 繁复详尽及大量运用排偶，细致雕琢，缺少胸怀天下的抱负，缺乏现 实内容。 “魏晋风度” ： 乃魏、两晋名士风度的总体概括，包括三方面的内涵：曹魏时积极 建功立业的健迈风度；正始与西晋士人心灵苦痛而自嘲自残的风度；东 晋的审美风度，以山水游宴、游仙清谈、琴棋书画及赏竹养鹤等为风 度的载体。 正始文学: 正始为魏废帝曹芳的年号(240249).正始年间的文学。正始文学 以阮籍、嵇康为代表，发生在魏晋交替之际。因为处于黑暗恐怖的政治 统治之中，又加上玄风正盛，这些文学作品中没有了建安文学反映人 民疾苦和建功立业的内容，也没用了建安文学慷慨分发的进取精神， 多表现否定现实的消极反抗思想，三位多旁敲侧击，诗歌多用比兴象 征，正始之风曲折含浑。但正始文学的基本倾向是对黑暗现实的批判 和反抗，这在基本精神上于建安文学是一致的。 三曹： 汉魏 间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。他们以显赫的政治地位 与杰出的文学才能著称于世。他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱 离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展 史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。 建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、 刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团 核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就 最高。 左思风力： 这是钟嵘《诗品》对左思创作风格的评价。左思的诗歌，尤其是他 的代表作《咏史》八首，借咏史抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争， 感慨深沉、情调激昂，笔力矫健，是对建安风骨的继承与发扬，即是后 世所说的“左思风力”。 志人小说： 是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事 的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小 说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。著名的有《笑林》、《世 说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。 游仙诗 往往假托神游仙境来抒写诗人的怀抱，或表达追求精神自由的向 往，或表达对现实的鄙弃，诗人往往在仙境中寄托自己对时代社会的 体验，最早以游仙作诗的是曹植，郭璞的游仙诗虽沿袭前人，但他的 游仙诗往往是其仕途偃蹇、壮志难酬时的精神寄托，是抒发其苦闷情 怀的一种特殊方式，艺术水准较高，成就较大。 宫体诗（或徐庾体）