九下：《愚公移山》复习要点.docVIP

《愚公移山》复习要点 一、文学常识： 1、本文选自《列子·汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑国人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书·艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 2、关于寓言：寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 　　3、关于神话：神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 二、字词解释： 1、通假字：　　①“反”通“返”，返回。（寒暑易节，始一反焉）　　　　②“惠”通“慧”，聪明。（甚矣，汝之不惠）　　　　　③“亡”通“无”，没有。（河曲智叟亡以应）　　　　　　④“厝”通“措”，放置。（一厝朔东，一厝雍南） 2、一词多义： ①之：冀州之南 / 河阳之北 / 以君之力 / 投诸渤海之尾 / 隐土之北 / 箕畚运于渤海之尾 / 邻人京 城氏之孀妻有遗男 / 曾不能毁山之一毛 / 冀之南 / 汉之阴（助词，的） 操蛇之神闻之 （前“之”助词，的；后“之”代词，代愚公移山这件事） 告之于帝（代词，代愚公移山这件事） 惩山北之塞 / 出入之迂也（一说助词，的；一说主谓之间，不译。） 曾不能损魁父之丘（代词，代魁父这座山） 河曲智叟笑而止之（代词，代愚公） 汝之不惠 / 汝心之固（主谓之间，不译） ②于：达于汉阴 / 箕畚运于渤海之尾 （到） 告之于帝（向） ③以：以君之力 / 以残年余力（凭借，靠） 河曲智叟无以应（来） ④而：面山而居 / 聚室而谋曰 / 河曲智叟笑而止之（表修饰） 何苦而不平（表承接） 而山不加增（表转折） ⑤其：其妻献疑 / 帝感其诚（他的，这里指愚公的） 惧其不已（他，指愚公） 其如土石何（加强反问语气） ⑥且：年且九十（将） 且焉置土石（况且） ⑦焉：无陇断焉（语气词，表肯定，相当于“了”） 始一返焉 / 有子存焉（语气词，表陈述，不译） 且焉置土石（疑问代词，哪里） 3、古今异义： ①曾不能毁山之一毛：连……都（古）；曾经（今）。 ②何苦而不平：何愁（古）；不值得，犯不着（今）。 三、课文翻译（略）1、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 2、且焉置土石？3、遂率子孙荷担者三夫。 4、寒暑易节，始一反焉。 5、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 6、惩山北之塞，出入之迂也。 7、甚矣，汝之不惠。 8、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 四、课外拓展： 1、对课文寓意的理解：这篇课文名为“愚公移山”，其实并不一定是要提倡挖山，而是意在告诉人们： 要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地努力奋斗。 2、流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。 点拨：挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。?? 3、《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代人。今天，站在保护大自然的角度，谈谈你对“愚公”挖山的看法。?? 点拨：像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后，会导致沙化、生态失衡，会给人类生存带来祸患。（答案必须是否定的，凡在保护环境、大自然的前提下，从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可）?? 4、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的名称，不少于两个。? 点拨：夸父追日、精卫填海?