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日本插花花艺发展简史 日本插花，是日本的一个古老的技术，流传了几百年，现在已经形成一门学问了。 展开 引言 日本的花道以池坊流历史较为悠久，具有五百多年的传统。其发源地据说为圣德太子下命建造的六角堂。圣 德太子在飞鸟时代 ( 自公元六世纪末至七世纪初 )担任推古天皇的摄政，指导政治及文化。太子派小野妹子到中国 ( 隋)建 立邦交．努力传入大陆文化，而尽力于佛教的兴隆。作为遣隋使节的小野妹子，在潜心研究佛学之时．兼学佛教插花。 回到日本后，他自称专务．住在六角堂 池坊，积极传播．很快把中国当时的佛前供花发展起来．形成了池坊流华道。· 池坊插花的历史就是日本插花的历史。 介绍 池坊自小野妹子之后，人才辈出。如十五世纪中期的池坊专庆．当时为了欣赏其优美的插花，群众大批云集 而至。十五世纪日本室町时代完成了立华样式，从立华产生出生花、盛花以及投入等样式。立华通常以七个或九个主 枝构成．名称为真、正真、副、讳、见越、控、流、胴、前置。到十六世纪出了建立插花理论的池坊专应、专荣、专 好。接着在十七世纪出了第二代池坊专好。其后在十九世纪初期，出现池坊专定。池坊插花发展至今已有四十五世。 中国文人插花对日本插花影响也很大。特别是明朝的《瓶史》一书传到日本．许多人揣摩研究，形成和发展 了很多插花流派．小原流也是其个的一个。同时，日本插花对艺术的内在思想采用中国儒家思想。例如，把三个主体 花枝看成是天、地、人之宇宙。又如，创办于明治时代的未生流．崇尚自然，富于写实手法．其中包含了中国的阴阳 五行思想。 草月流插花是日本近代新兴的插花流派．注重造型艺术．把无生命的东西赋予新的生命力，具有独创精神．是日 本新潮流的代表。 日本插花的流派众多，号称有三干流之多。 总之，不论是中国插花、日本插花．都属东方插花的范畴．它是以线条的变化为主．将人的思想转嫁在插花 之中，表现出东方人的细腻、富于内含的特点。 日本插花起源于中国，其后，结合日本的固有文化得到深入而持久的发展，逐步形成了独具日本民族文化特色的 传统插花艺术形式 ―― 花道，与书道、剑道、棋道、茶道等并称。 远在日本飞鸟时代（公元 6 世纪后期到 7 世纪初期） ，圣德太子任推古天皇的摄政，处理国家大事。推古二年，天 皇下诏发展佛教，派遣使臣小野妹子，三度来中国，学习中国文化和佛教，中国插花艺术也就在这时以佛前供花的形 式传入日本。小野妹子是敏达天皇的后裔，推古天皇的臣子，与圣德太子（用明天皇的王子）有 “御从弟 ”的关系。他 在推古 15 年（公元 607 年 ,隋炀帝大业 3 年）奉命使隋，次年 6 月回国，其后又两度来中国。当时隋唐已经盛行瓶花和 盘花，他把在中国所见到的隋唐礼仪、佛前供花和供花用的青铜花瓶和祭坛器皿等带回日本，从此，中国插花艺术便 传到了日本。 用明天皇 2 年（公元 587 年）建六角堂，小野妹子皈依佛教，自称专务，吸收中国佛前供花的精华，结合日本的 文化和习俗，制定了祭坛供花时花材配置的规范，开创了日本插花的先河。这时的佛前供花是颇为简单的，不过是把 山野间开放的花枝，插到瓶里而己。在六角堂旁边有一池塘，圣德太子喜欢到此沐浴，小野就在塘畔建房居住，传授 供花， 据称这就是 “池坊流 ”的起源。 “池坊流 ”的门人为说明流派历史之悠久， 也乐以小野为宗祖。 而月溪和尚为池坊专 好著《百瓶华》所作的序文中，却称 “池坊 ”的原祖是池坊专庆（生于 15 世纪），当是可信的。池坊华道会第 45 代华宗 匠池坊专永称池坊流是日本插花的本源， “池坊的历史就是（日本）插花的历史。 500 年前插花始于池坊。 ”明确地证实 了前述说法的正确性。但是中国插花在隋唐时，由小野妹子使华而传入日本的史实却是确凿的。日本插花的形成和发 展深受中国文化和插花艺术的影响也是有目共睹的。日本个别花道家却说日本插花没有受中国的影响，这种说法显然 是站不住脚的。 此后，中国的历朝历代，都有日本的使节来华，中国文化对日本的影响日益广泛而深入。如中国在宋代有赏花、 盆栽和斗花的习俗，日本在平安后期（ 12 世纪），也有 “花赛 ”、 “庭栽花赛 ”和 “斗草 ”等活动。这对插花逐渐提高艺术品 位，有很大的促进作用。虽然仍