第二讲 现代科学技术革命的诞生、发展和特征.docVIP

PAGE PAGE 2 声明：若引用本课程各讲文字材料请写出课程各讲的名称以及作者名 第二讲 现代科学技术革命的诞生、发展和特征 （华东师范大学张沁源 2005年10月12日） 一、科学与科学革命 科学知识的诞生 如果要问科学知识究竟是怎样取得和怎样形成的，可能会有多种不同的回答。有人会说科学知识来自于实践、来自于观察和实验，有人则会说科学知识来自于好奇心、来自于思维和计算等等。这样一些回答虽然不能说错，但过于笼统，根本就没有说出科学知识形成的具体过程。为此，我们必须从具体的例子来给予说明。 我们以摩擦生火知识的形成为例。摩擦生火知识是在远古时代就形成的。那时的人们在生活中渐渐知道，两个木块摩擦后会发热，特别使劲摩擦的话，有时还会产生火花。但是这并没有形成知识，也还不是发现，只能是“知道”而已。直到积累了更多的摩擦生火的经验事实，并得出了用这样的方式摩擦木块一定能产生火的结论，才可以认为发现了摩擦可以生火，才获得了摩擦生火的相关知识。之所以能获得这样的结论，首要条件是存在大量经验事实，其次是进行了概括。正如科学哲学家赖欣巴哈所说：“发现的艺术就是正确概括的艺术”，“知识的本质是概括（generalization）”。 那什么叫做概括呢？ 按照赖欣巴哈的观点，概括是为了得出结论而去排除无关系事物（条件等）和吸纳有关系事物（条件等）的过程。例如，在摩擦生火中，所使用的那块木头的形状和大小因与结论无关系而被排除，木头的干燥性因与结论有关系而被吸纳。赖欣巴哈认为，“关系”这个名词的意义可以这样定义：“为求概括有效而必须提及的，那就是有关系的”。他进一步认为，“把有关系的因素从无关系的因素中分离出来，即是知识的开始”，因此，“概括是科学的起源”。 如果承认概括是科学的起源，那么古代是否有科学（或科学的萌芽）的问题就不难回答了。古代人的科学表现在他们所拥有的许多文明之中，如造房屋、织造织物、锻制兵器、耕作土地、利用船舶航行。在他们的力学、天文学中，概括以更明显的形式表现出来。赖欣巴哈说道：“我们所以有权利说古代有科学，是由于古代人曾经作出了不少个相当广泛的概括这一事实：……他们已知道天文学的一些规律，这些规律执掌着时间；他们还知道那些和物理和化学的规律，例如，杠杆定律……。这些规律都是概括；它们表示某一蕴含式适用于某一特殊类的全部事物。” 从逻辑学上看，概括，是一种特殊的归纳过程，在这个过程中必须把有关系的因素从无关系的因素中分离出来。从句型学上看，概括陈述有着确定的特有的陈述格式：“如果……那末一定……” 。可以说，凡是能用上述句型给出的陈述，一定是概括陈述。 2、 事实与解释 “概括也是解释的本质”。我们说解释一个观察到的事实，所指的就是把这个事实贵人一个普遍的规律里去。 “有时候，皆是可以由假设某种未被或不能被观察到的事实来完成。……未被观察到的事实之所以有解释作用，这是因为它表示出那观察到的事实是一条普遍规律……。因此，普遍规律可以用作为推理论据来揭示新的事实。同时，解释也可作为一种用推论出来的事物或事件来补充直接经验世界的工具。”（赖欣巴哈，科学哲学的兴起，） 但是，如果出现这样的情况，某个新观察到的事实无论如何也纳入不到已知的普遍规律，或者反之，我们新假设了一个规律，但是，与这个假设性规律所对应的事实却极为个别。我们怎样看待这一类事实呢？事实究竟有什么作用呢？收集到的事实能被看成是无懈可击的科学基础吗？有关这类问题的回答远非人们想象的那么简单。 “事实总是事实”，我们常这样说。不过，对于科学而言，事实的作用并非完全因为其是事实。有的事实，譬如说“2005年10月12日上午，我在实验室中看到仪表指针指在7.8和7.9之间”、“2004年10月12日下午1时52分，综合楼102室在上课”等一类事实，可以称之为“个别事实”。一般来说，个别事实对科学没有什么益处。正如庞加莱指出的：“卡莱尔在某地曾说过这样的话：‘没有什么比事实更重要的了。拉克兰德经过这里了。这里有一些值得赞美的东西。这是一种实在。为了它我愿意献出世界上所有的理论。’……那是历史学家的语言。物理学家宁愿说：‘拉克兰德经过这里了；这与我无关，因为他再也不会经过这条路了。’” 科学家对个别事实缺乏兴趣，但也有例外。 第一种例外，发生在具有历史特点的科学领域，如宇宙起源说、地球成因说、生物进化说，以及关于确立宇宙构成的领域如天文学、天体物理学、宇宙学等。在这些领域，个别的历史事实就显得重要了。但是即使在这样的领域，个别事实也会一览于相关的普遍事实。例如，所有构成可见恒星的元素都和构成地球的元素相同，这是天体物理学的个别事实，但是我们依赖于普遍事实，这种普遍事实是我们关