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《教育魅力——青年教师成长钥匙》读书 《教育魅力——青年教师成长钥匙》读书 笔记(精选多篇) 笔记(精选多篇) 第一篇： 《青年教师成长钥匙》读后感 《教育魅力—青年 第一篇： 《青年教师成长钥匙》读后感 《教育魅力—青年 教师成长钥匙》读后感 教师成长钥匙》读后感 随着讲授的时间越来越久，面对一样平常工作的点点滴滴， 随着讲授的时间越来越久，面对一样平常工作的点点滴滴， 当初的那份对教育的热情也日渐减退。在这个物欲横流的期间， 当初的那份对教育的热情也日渐减退。在这个物欲横流的期间， 作为教师的我们该如何保持一颗单纯的教诲心，对峙准确的教 作为教师的我们该如何保持一颗单纯的教诲心，对峙准确的教 诲头脑，创造本身的教诲气势派头，显现奇特教诲魅力，带着 诲头脑，创造本身的教诲气势派头，显现奇特教诲魅力，带着 这很多迷惑，我翻开了于漪老师的 《教育魅力—青年教师成长 这很多迷惑，我翻开了于漪老师的 《教育魅力—青年教师成长 钥匙》一书，迫不及待地探求着答案。 钥匙》一书，迫不及待地探求着答案。 本书 本书 第四章—教师教育魅力探源与代记传承中详细罗列了历史 第四章—教师教育魅力探源与代记传承中详细罗列了历史 上各朝各代杰出教育家的教诲理念。孔子的?有教无类??学而 上各朝各代杰出教育家的教诲理念。孔子的?有教无类??学而 不思则罔，思而不学则殆?；孟子的?尽信书则不如无书?；郑 不思则罔，思而不学则殆?；孟子的?尽信书则不如无书?；郑 玄的?师说之明，则门生好述之，教者言非，则学者失问?等等 玄的?师说之明，则门生好述之，教者言非，则学者失问?等等 都让我颇有劳绩。其中，明代的王守仁既是封建教诲的叛逆者， 都让我颇有劳绩。其中，明代的王守仁既是封建教诲的叛逆者， 也是建设者，他模糊了原先?师道尊严?的主体意识，把本身的 也是建设者，他模糊了原先?师道尊严?的主体意识，把本身的 门人看作朋侪，不加以训诫、体罚、而是寓教于乐，寓教于与 门人看作朋侪，不加以训诫、体罚、而是寓教于乐，寓教于与 师生之间的情绪交换。可见，随着期间的变迁，汗青的推演， 师生之间的情绪交换。可见，随着期间的变迁，汗青的推演， 教育一直是在不断地创造中步步向前，朝着更人性化、合理化、 教育一直是在不断地创造中步步向前，朝着更人性化、合理化、 有用化的偏向发展着。创造是人类前进的主题。 有用化的偏向发展着。创造是人类前进的主题。 因此，教育事业与教育魅力一定要与创造接洽起来。而教 因此，教育事业与教育魅力一定要与创造接洽起来。而教 师创造表现在以下几点： 师创造表现在以下几点： 1.师不是一个简朴的通报者，他跟孩子一起创造他和他们 1.师不是一个简朴的通报者，他跟孩子一起创造他和他们 每一天的学校生存，也为学生的将来生存作创造。 每一天的学校生存，也为学生的将来生存作创造。 智慧的教育让孩子感觉到学习的兴趣，充分学校生存，让 智慧的教育让孩子感觉到学习的兴趣，充分学校生存，让 教师感受到教书育人的满意和成绩。而懂得创造的教师能使学 教师感受到教书育人的满意和成绩。而懂得创造的教师能使学 生保持学习热 生保持学习热 情、增强个别意识和团体意识，鼓动着生命的历程。教师 情、增强个别意识和团体意识，鼓动着生命的历程。教师 是富厚人生的关键工作。 是富厚人生的关键工作。 2.育的创造性还表现在 ‘转化’上，他把人类的精神财富 2.育的创造性还表现在 ‘转化’上，他把人类的精神财富 转化成学生个人成长的精神财富。这个转化也是教育的奇特挑 转化成学生个人成长的精神财富。这个转化也是教育的奇特挑 衅与魅力。 衅与魅力。 3.使学生精神世界不停地富厚和美满，这样培养出来的新 3.使学生精神世界不停地富厚和美满，这样培养出来的新 生代，就会与他的上一代不一样。? 生代，就会与他的上一代不一样。? 因此，教师无论从事任何学科，首先应该想到的本身是一 因此，教师无论从事任何学科，首先应该想到的本身是一 名创造者，其次才是讲授工作。在工作中不能仅仅就履历来处 名创造者，其次才是讲授工作。在工作中不能仅仅就履历来处 置惩罚事变，不能只看事变的表面现象，而要深入地考虑自己 置惩罚事变，不能只看事变的表面现象，而要深入地