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学 海 无 涯 《前赤壁赋》赏析 北宋神宗元丰五年（公元一零八二年），苏轼因“乌台诗案”谪为黄州团练 副使，其间，他纵情山水，两赋赤壁。世人称夏历七月十六所作为《前赤壁赋》， 十月十五所作为《后赤壁赋》,是为一时名篇，千古力作。《前赤壁赋》之所以深 为人们所喜爱，有强烈的艺术感染力，不仅在于作者以充满诗意的笔致，描写了 赤壁之下的大江月色；更在于作者在抒情写景之中，展开了深邃的哲理思考，用 佛教“中观”说的眼光来观照宇宙人生，解脱时间永恒和人生短暂的思想矛盾困 扰。 历来游记以游赏山水为题材，大多用记游写景抒情为常法。苏轼游记赤壁， 推陈出新。首先，他记叙之体是虚拟的主客对答的结构形式。主客对答是赋体中 的传统手法，主与客都是作者一人的化身。在《前赤壁赋》中，客的观点和感情 是苏轼的日常感受和苦恼，而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领 悟，而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起。其次，辞赋行文多用排比、对 偶，即所谓韵文，此亦是赋的主要特点。但《前赤壁赋》每段首句或开头几句又 多为散句。如首段“举酒属客”“少焉”为散句，第二段开头“于是饮酒”是散 句，第三段客曰散句更多，第四段则以散句为主。可见，全文散句成份多处。但 是，既然是赋，则应该用骈句或近乎骈句为主。《前赤壁赋》以四字六字为多， 几同于“四六文”。读之于整饬中见参差，整齐中显自由。这样既显示了传统赋 体那种特质和情韵，却又做到保留而不拘泥，讲究又不为束缚。最后，辞赋讲究 声韵美。《前赤壁赋》多处押韵，却换韵较快。每段一韵或几韵不等，而且换韵 处往往是文义的一个段落。如第一段的“天”“然”“仙”，第二段的“慕”“诉” “缕”“妇”，第四段的“鹿”“属”、“粟”“穷”“终”“风”，以及末段的“主” “取”与“色”“竭”“适”等。总之，《前赤壁赋》以文为赋，藏韵于不觉；借 客设问，叹人生之如寄。用辞赋之语言形式，却又弃寻常之套路，以至象“若夫” “尔乃”“是以”等等也抛而不用。这是大家的苏轼兼取散文和辞赋的优点、手 法作赋，是苏轼此赋出新处，亦是绝妙处。 《前赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧， 利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时 也表现了他旷达的人生态度。 文章刚一开头，作者就用秀丽的字句，简明的笔法，写出了时间和自然风光， 使人置身于诗情画意之中。赋的起首三句从“壬戌之秋”到“游于赤壁之下”， 点明了时间、地点、人物以及人物的活动。作者面对“清风徐来，水波不兴”的 江景，从“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”这些动作上，已经表现出愉快 的心情，接着作者以轻快的笔触，写出“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白 露横江，水光接天”这样欢快的语调，“白露“点明是秋天，”横江“点明地点是 在江上。表现出了在清风明月之间，架舟行驶江面所引发的快感：“浩浩乎如凭 虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写出了飘飘欲 仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，抒发了作者心旷 神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地。此时的泛舟感 受，也就是东坡词里的“我欲乘风归去”的心情。至此，苏轼出游的乐趣到达了 高潮。 读此段文字，我们好像也成了作者的客人，坐在苇叶般的小船上，有着同样 的飘飘欲仙的感觉。特别是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”这句，其中“徘 1 学 海 无 涯 徊”二字，“状难写之景如在目前”：天上的满月，似乎也像游人一样，深深陶醉 在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言。 第二段有明显的感伤色彩：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰 桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。’客有吹洞箫者，倚歌而 和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。”这种惆怅悲郁的心情，正是第一段里“纵一苇之所如，凌万顷 之茫然”的必然发展。 接下来作者又写道：“客有吹洞箫者，倚歌而和之”。客人吹箫伴奏，“其声 呜呜然”。先是笼统地写箫声“呜呜”，是那样的低沉、沉闷。“如怨如慕，如泣 如诉”。这里用了四个“如”字，箫声好像有无限的忧怨，无限的思慕，好像在 低声哭泣，又好像在诉说自己的衷肠，