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《孟子》传世名句赏析 1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王上》） 【译文】敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱 抚别人的孩子。 【赏析】敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出 发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自 己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。 2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下， 然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王下》） 【译文】君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己 的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己 的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的， 是从来不会有的。 【赏析】老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心 拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老 百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐 以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的 “先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而 忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且， 也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。 3、我知言，我善养吾浩然之气。（《孟子•公孙丑上》） 【译文】我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。 【赏析】浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是 由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支 配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里， 养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。 4、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子•公孙丑下》） 1 【译文】有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。 【赏析】中国最讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几 千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求 “和”，不阻止；工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声；…… “和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣！这样的“和”只能是利益的暂时一致， 永远做不到人心的团结。 5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟 子•公孙丑下》） 【译文】拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮 助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人 都归顺他。 【赏析】孟子所说的“道”，是推行仁义、施行仁政之道。为了强调仁政指导的 重大作用，孟子接连运用对比，直接点出了“得到”与“失道”在结果上的区别 —— “天下顺之”和“亲戚畔之”，具有强大的说服力。这句话也成了后世儒生 用来游说君王的重要法宝。 6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《孟 子•滕文公下》） 【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意 志，这才叫作大丈夫。 【赏析】面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着 思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那 金声玉振的声音。 7、穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子•尽心上》） 【译文】穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。 【赏析】当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心； 当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着 2 坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知 识分子战无不胜的思想武器与法宝。 8、不以规距，不能成方员（圆）。（《孟子•离娄上》） 【译文】不依靠规和距，不能画成（标准的）正方形和圆形， 【赏析】规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了 “规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指 相应的刑罚，也是治