斑铜制作技艺 张克康 张克康.docxVIP

项目：斑铜制作技艺2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统技艺 地区：云南省曲靖市 编号：Ⅷ-118 会泽斑铜代表人物——张克康 张氏斑铜第十二代传人张克康 张克康在生火炼铜 在铜匠街名气最大、也是到来最早的要数张姓家族。张氏家族祖籍南京，先辈均为铜匠，可谓铜匠世家。历史上的南京，佛教由盛极一时到逐渐衰落，到了明代，南京先后作为首都和留都，政治地位提高，再次成为全国的重要佛教中心，佛寺大量修建，为南朝以后又一高峰。南京的信佛之风也如晚唐诗人杜牧的千古名篇《江南春》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”所描绘的那样。明宣宗时，宫廷、寺庙、权势之家极为追求昂贵奢华的祭祀、烧香拜佛、祭奠祖神的香炉，在这样的历史背景下，出现了大明宣德炉的制作工序，张氏先祖曾参与宫廷祀器大明宣德炉的制作。明末，朝廷从南京招募一支军队来滇开发云南，张氏先祖因熟知铜的属性被充军跟随大队人马来到东川府，其主要任务是采办军铜，制作铜器。在参与制作大明宣德炉的过程中，往往是一些手艺上好绝佳的工匠，常常用到鎏金，金银错，金、银、铜的合金制作工序，后者工序实际就是熟斑工艺的制作。张姓铜匠到会泽后，偶然得到天然铜料，凿开铜块，发现熠熠生辉的晶体，灵感突现，反复尝试，掌握火候，锻打成型后发现结晶的花斑，粗犷大方，呈现自然，从里到外透射着闪闪烁烁的晶斑，要比人工掺加金银后在宣德炉表面形成的晶斑更漂亮，由此开创了中华一绝的会泽锻打斑铜的生斑工艺。最早的《滇海虞衡志》记载：“锤造炉瓶成冰形，而斑斓者为斑铜”，至今已有300多年的历史。 张姓家族祖上明代时曾在皇宫作过铜匠。后来明朝开发西南，张姓祖先与大批手工业者跟随一个姓胡的总督移民来滇。张姓族人初至云南时居住在澄江，但由于澄江没有铜矿，张姓族人度日艰辛。到了清康熙末年，正值会泽铜矿开采冶炼极盛之时，商业兴旺，张姓家族也就迁移到会泽定居，从此一直居住在城东制作铜器和斑铜工艺品。 作为张氏斑铜技艺的第12代传人，张克康一直恪守着“传内不传外，传男不传女”的祖训。对于斑铜工艺，张克康家一直有道秘而不宣的工艺，“烧斑之后，要将其放入几种植物熬制而成的药水中反复清洗，去除杂质后，让斑铜表面的晶体斑花更为晶莹剔透。”但这几种植物的配方，张克康守口如瓶。可是，在张氏斑铜工艺一直坚守传统的时候，已有外人开始寻求突破。 清末民初时，为缓解生斑原料紧缺以及艺人闭门造车的技术局限，铸造斑铜工艺已应运而生，这种通过在融化纯铜中加入其他金属，并经过浇铸成型、磨光、用化学药品着色显斑等技术制作的工艺品，早已开始批量走入市场，对生斑领域造成巨大冲击。 在面对外部环境的改变时，张家人早已有条件迎接斑铜工艺的发展。上个世纪80年代，曲靖一老板曾找到张氏斑铜的第11代传人张兴明，他是张克康的大伯父。这位老板出资150万，学习张氏斑铜的制作技艺，张兴明不加思索地回绝了。当地人说：“张家人对待斑铜的态度几乎一样，只要一有人与他们谈起斑铜来，马上将头扭往一边，不理你。” 会泽铜匠街，因为有斑铜第十二代传人张克康传承斑铜的制作，使会泽斑铜文化大放异彩，支撑起会泽斑铜文化的金字招牌。 生斑作品 民族文化传承与创新专业教学资源库·金属工艺项目建设小组 2018年10月于北京 注：依据资源库建设“斑铜制作技艺”考察团队赴云南会泽采集素材，艺人李洪刚、张伟协作整理编辑 编写人：孙磊 李友友 参考文献： 张化忠编著，斑铜[M]，昆明：云南人民出版社，2015.9