2017年上海市春季高考语文试卷(含解析版).docx

2017 年上海市春季高考语文试卷 一、积累应用（ l0 分） 1．（5 分）按要求填空。 （ 1）家住吴门， 。（周邦彦《苏幕遮》） （ 2）蒹葭萋萋，白露未唏。所谓伊人， 。（《诗经 ? ?蒹葭》） （ 3）杜甫《望岳》诗 “造化钟神秀，阴阳割昏晓 ”以光的明暗写山的高大，王维 《终南山》诗中运用了相似手法的一联是 “ ， ”。 二、标题 2．（2 分）小明跑步健身，坚持一段时间后想放弃，以下句子适合用来激励他的 一项是（ ） A．行百里者半九十 B．千里之行，始于足下 C．不积跬步，无以致千里 D．知是行之始，行是知之成 3．（ 3 分）班干部改选，小洁被选为班长后发表感言，以下用语得体的一项是 （ ） A．旧的不去，新的不来，我们将翻开新的一页 B．谢谢大家的信任，我会尽心尽力，做好工作 C．感谢大家的支持，我乐意为大家效犬马之劳 D．很荣幸当选班长，我愿鞠躬尽瘁，死而后已 三、阅读（ 70 分） 4．（16 分）阅读下文，完成下列各题。 天开图画即江山 王风 ①李白诗云： “清水出芙蓉，天然去雕饰。 ”“天然 ”就是自然而然。 “天”与“人”是一组对举的概念，二者同为创造者。 “人”在创造， “天”更在创造。大自然的自我创造，称为 “天工 ”，与此相对的 “人工 ”，通常认为是远远不及的。而对于人的创造，最高贵的赞美就是 “巧夺天工 ”。与此相类，大自然的声响被称为 “天籁 ”，对于人间的歌唱，其最高赞美也就是用这个词来形容。 1 ②孔子 “知者乐水，仁者乐山 ”，人格在山水中获得共鸣，这种人与山水的关系延续至今。 音乐中大量的是对大自然的抒写， 古代最著名的器乐曲， 古琴演奏的《高山》《流水》，引发了千古的赞叹和惆怅。人与人，借助音乐描摹的山水达成最高的和谐，正是中国文人精神的一个缩影。 ③魏晋是中国文学艺术的自觉时期， 以自然为题材的山水诗和山水画蓬勃而出，并延续至今，形成诗画中最引人注目的传统。开创山水诗的谢灵运好游，曾 经惊动地方官，以为山贼。人的情感与山水相通，则以山水为友。唐代李白 “相看两不厌，只有敬亭山 ”，王维 “行到水穷处，坐看云起时 ”，都不将山水看作客体。 ④至于山水画，最早的文献也出自东晋。画家宗炳，因为老病，不能亲历山 水，所以图绘下来以了却山水之思， 山水画就成了真山水的替代品， 可供 “卧游 ”。中国山水画， 固然有不表现人之活动的纯粹山水， 但更大量的， 则在山水间绘有或行或卧、其小如豆的高人雅士， 以及结于山坳水滨的几椽草庐茅屋。 在古人的观念中，这是人与自然的最高和谐，人就是自然的一部分。自然离开了人，虽然 完整，但那是寂寞而缺少生命的。 山水画集中了画家对山水的观察和想象， 移于尺幅间，石涛山水卷轴所钤 “搜尽奇峰打草稿 ”正是中国艺术的真精神。也就是，从发现到创造， 人可以集自然山水之美于画幅， 咫尺千里，条挂厅室，朝夕相对。 ⑤山水可以现于画幅， 同样也可以再起于庭园堂室之中， 二者都可以称之为“缩地移山 ”。从巨大的皇家园林，到小康之家庭院周遭，千百年来，人们都在模拟山水，这同时也是中国园林美学的最高原则。园林中，有山、有水、有花、有树，而一定要婉转曲折 “直夺天工 ”，一若自然。一方面提炼自然山水，成就绘画的艺术创造；另一方面根据 “画意 ”再造浓缩的自然。既以自然为师，又以自然为友。中国艺术就在自然与创造、 “天工 ”与 “人工 ”之间不断转化，融合无间。 ⑥所谓 “天工 ”，古人欣赏的不止是山水这样的宏观景象， 也包括超出一般经验的单独的个别对象， 诸如一块石头、 一截树根， 都能引起人们对自然的惊叹之情，得到审美的愉悦。园林中没有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山间如灵璧，或取于水中如太湖， 并非因其材质若宝石之高贵， 而在于形状奇异超过人的想象，所谓 “鬼斧神工 ”让人惊异于大自然的奇妙，从而得到审美的愉悦。也有很多木质器物，多取树根的天然奇崛，为镇纸，为笔架，为笔筒，为花插，或 2 仅作摆件赏玩。无论 “木者 ”还是 “石者 ”，强调的是不俟人力，没有人的干涉，亦即所谓天然的 “雕饰 ”。这也许可以称之为中国式的一种 “雕塑 ”，只不过这种立体的艺术，崇尚的不是艺术家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的绝不加以干涉。 换言之，这种艺术需要的不是创造美的双手， 而是发现美的双眼， 这是用所谓 “眼光 ”创造的艺术。 ⑦几案上的奇石也有类于奇峦叠嶂者， 与庭园中的叠石成山， 背后皆衬以粉 壁，黑白映照，也恰是水墨画的意境。人居之外，极目更远处，则是真山真水， 蓝天白云可为背景，是最大的画幅﹣﹣ “天开图画即江山 ”（黄庭坚诗）．从天地 到庭园到堂室到几案， 层层与山水相遇， 处处与自然共处， 这就是中国传统的文 化生活方式。 （有删改） 1）概括第①段的段意。