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理解语文教学中的文学作品 语文作为一门学科，它担负着塑造民族灵魂、建设精神家园的巨任，所以它也是我们终身享用的文化资源。 文学文本的作用于人的精神世界。它以理想主义精神、丰富的情感、高雅的审美，烛照人类世界，唤醒人类的良知。通过对文学作品，打动人的灵魂，使人们对“真”、“善”、“美”境界怀着永恒的向往和追求。 《语文课程标准》指出：“阅读是教师、学生、文本之间对话的过程。”语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。在学生自主阅读，实行个性化的文本解读的基础上，教师应引导学生准确把握文本的价值取向。这就决定了教师实行文本的解读，不是作为一名普通的读者，而是引导学生实行文本解读的引领者。 在文学作品中，文体不同，言语特点也不相同。应用文体的语言不用夸张等修辞手法，平实的语言即可；文学作品则要使用多种修辞手法，使语言摇曳多姿。文学作品对语言的要求是形象、含蓄、生动、感人，非文学作品对语言的要求则是清通、平实、简明、连贯。人教版五年级教材《地震中的父与子》，其中对父亲寻找儿子挖了36个小时，只用了一句话的概括：“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再来阻挡他。” 不过，在把这篇文章作为整体实行朗读、感受时，我们似乎没有人会去着重探讨：这位父亲是否精神失常？在这种危险的情况下，为何警察不会劝阻？另外14位孩子的父亲过早地放弃了拯救自己儿子的努力，是不是那些父亲是胆小懦弱的？ 其实是被文学处理中的“详略得当”中的“略”略去了。所以，作为文学作品，把情感语言放在主要地位，更多的是在借用某一人格中凸显的光辉人性来力求情感上的渲染，而非是像侦探破案一样，否则，文学作品便会被分解的支离破碎。 再有，从创作理论来看，作家创作就是从科学的真的价值向艺术的美的价值的转化。任何事物都有其实用价值和审美价值，作为文学作品也应从审美价值的角度思考，不管丑与恶还是真与善。 语存有着两种不同的语义范畴，一方面是科学的，我们说是工具的语言，讲究的是准确规范，一方面是文学语言，语义往往超越词典的规范，带着强烈的个人的感情色彩。如读人教版六年级上册的《窃读记》，初读“窃”字，从词典里面规范的意思是“偷、盗”，由此，“窃读”怎么能说是有道德行为呢？不过课文中从“窃”的周围环境的描写、“窃”读的体验写得形象动人，按常理来说，“窃”不能是快乐的，窃时应是心惊胆战的，其心理受环境的制约。不过作家林海音把窃读的内心刻划为快乐，“更像一匹饿狼”，“急忙”中的“贪婪”，“急忙”中的“快乐”，这就是其审美价值，其语义，超越了词典里的语义。审美价值本是有丑恶之分，这里的窃读不能说成是丑恶的，而是美善的，表现在课文中“我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。”“这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”这种窃读犹如一次精神的盛宴，收获了知识与智慧。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个知识与智慧持续增长的人，才是健康成长的人。 所以，我们通常说文学作品应是以特殊的情感来感动人。如果没有特殊的情感就会大众化，普通化，雷同化，容易和别的作品重复，导致读者感受的钝化，失去艺术之魅力。“窃”的情感特殊性，不同于一般的“偷”“盗”，而是“我”迫切知识的需要。整篇文章所选择的、突出的，所强化的，都是围绕“窃”的环境，“窃”的滋味，特殊的就是情感，它大于实用价值。 如果以“实用”的眼光读文学作品，会产生诸多不可思议的疑问，感受不到其艺术魅力。读文学作品，要带着情感，才会给你一种美的享受。 要想真正的上好语文课，必须要学会解读文本，走进文本，要深入挖掘教材，不能片面地停留在文本的表面，要挖出文字背后蕴藏的东西，只有钻研出语文的味道来，才能上出带有语文味道的课来。 深入解读文本，是语文教学的生命所在。在语文课堂上，我们不但要让学生在文本中获得文本的信息，更要让学生在解读文本的过程中学会解读，在欣赏作品中学会欣赏，在情感体悟中陶冶情操。而这个切，都需要从我们教师自身的深入钻研开始。教师只有深入解读文本，多层次、立体化的解读文本，充分利用好教参、课外资源，通过多种途径查找资料，了解时代背景，才能真正丰满课堂，使学生充分理解课文，提升语文素养。只有扎扎实实地练好这门基本功，我们的语文课堂才会根深叶茂，我们的语文教学才会得以表现出蓬勃的生机与活力。