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有关人地关系思想理论的学习 摘要；在高中地理课本中学习了人地关系思想的演变。 本文再次 从古代和现代两个角度， 对人地思想展开学习和讨论。 了解古代的人 地思想，地理环境决定论、 人定胜天论和天人相关论。现代的人地思 想，地理环境决定论、可能论、和谐论和可持续发展论。 关键词； 地理环境决定论 人定胜天论 天人相关论 近代 地理环境决定论 可能论 和谐论 可持续发展论 当今社会人口暴增、 资源短缺、环境污染，人类生活在人地矛盾尖锐的时代。高中地理必修二第四章提到了， 人地关系思想的演变。 揭示了当下比较突出人地矛盾，阐述了人类与地理环境应该怎样和谐相处。 学生在学习中， 对人地思想理论的演变与发展， 理解上还很吃力。 因为，现在的学生是在家长和老师百般呵护下成长起来的，对外面的世界缺乏理性的认识， 对人地思想的理论理解不够深刻，缺乏理论的支持和实践的经验。 课本中列举了古代和现代的几种人地关系思想理论。我们需要从理论上加以总结和分析。 古代人地思想的产生， 课本介绍了三种人地思想理论。 分别是地理环境决定论、人定胜天论和天人相关论。 古代的地理环境决定论。 萌芽于古希腊， 希波克拉底认为， 人类特性产生于气候；柏拉图认为人类精神生活与海洋影响有关。 公元前 4 世纪亚里士多德认为地理位置、气候、土壤等影响个别民族特性和社会性质。 16 世纪初期法国历史学家博丹认为民族差异起因于自然条件的不同。 高中地理课本对地理环境决定论介绍，“有什么样的地理环境，就有什么样的人类生产生活方式。 ” 原始社会时期，人类居住山洞，进行采集和狩猎活动。原始社会后期，人类居住河溪水旁，学会耕作，驯化饲养动物。依山傍水，靠山吃山，靠水吃水，过着田园生活。古 代的地理环境决定论的产生源于当时的人类生产方式。 生产力水平低下， 人类对自然高度依赖。地理环境决定着人类的活动方式。 人定胜天论。古代指“人心安定，人人都能安守自己的本分，人类体现出的 凝聚力和力量能够超越自然界。 ”宋 ·刘过《龙洲集 ·襄央歌》中写到： “人定兮胜 天，半壁久无胡日月 ”，其中的 “兮”字为语气词，而 “人定 ”是一个词。现代则多 指 “人类一定能够战胜自然 ”。 在《现代汉语词典》中 “人定胜天 ”是指 “指人为的 力量，能够克服自然阻碍，改造环境 ”，因为人类是有智慧的生物。也可指人类 一定能够战胜苍天（大自然） 。《周易》才有 “天、地、人 ”之“三才 ”之学说。胜天 —— 即高于 “天 ”，重于 “天”，可以理解为 “重于一切 ”或“高于一切 ”。人定 —— 其 本质上是人心安定，各守其本分。因此， “人定胜天 ”另一种解释为： “人心安定 1 高于一切 ”或 “人心安定比什么都重要 ”。人心安定，于个人，可以创造内心的和谐，获得身心的和谐健康发展；于家庭，可以做到家庭和睦、长幼有序、孝悌传承，和谐发展。于社会，可以促进社会和谐，忠、信、礼、义具备，知廉耻，知 荣辱，孝亲尊师，传承良好的道德风尚， 促进社会稳定、 健康、和谐发展。因此，人心安定，是社会和谐的基础。 “天定则胜人，人定则胜天；故狼众则食人，人众则食狼 ” ——《吕览》。很多人误解如今常用的 “人定胜天 ”为破坏自然的一种狂妄，人定胜天 ”的现代本意，首先是掌握并控制自然规律，掌握自然规律本身 就是一种 “战胜 ”，使人类脱离了动物低层次生存， 使人类和自然的互动不再是一 种低层次的被动控制，变成了主动控制；其次，掌握自然规律的另一个方面，就 是让自然与人类都向有益的方向发展， 这是更高层次的 “人定胜天 ”，人类历史整 个就是顺应规律、改造自然的历史。很多人误解如今常用的 “人定胜天 ”，以为如 今的环境破坏是因为有了 “人定胜天 ”的思想，其实，如今的环境破坏几乎全是盲 目发展的结果， 而不是人类改造自然的理想造成的。 高中地理课本对人定胜天理 论是这样描述，“只要人们团结起来，用集体的智慧和力量，就能改昭和战胜自 然。” 天人相关论。 中国人最基本的思维方式， 具体表现在天与人的关系上。 它认 为人与天不是处在一种主体与对象之关系 ，而是处在一种部分与整体、 扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中。因此孔子说： “有人，天也；有天，亦天也。 ”天人本是合一的。 “天有其时，地有其财，人有其治。夫是之谓能参。 ” 出自荀子《天伦》。荀子认为，尽管天有四时变化，地有丰饶资源，但人也有治理自然和社会的办法。 “顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而 无获。”出自贾思勰《种谷篇》，他认为在进行农业生产时应顺应天时， 裁量地理，根基规律办事， 那么用力少而成功却多， 如果放纵情欲违背大道， 就会劳动而没有收获。唯物主义认为天人合一：物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以 思维也应当是不断