人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”《陶庵梦忆序》教学教案.docVIP

PAGE PAGE 3 《陶庵梦忆序》教案 教学目标及重难点： 1.理解文章用典的作用； 2.把握作者面对国破家亡时的黍离之悲； 3.体会作者在文章中表达的“人生如梦”之感。 教学课时 两课时 教学过程 第一课时（学生自主预习，梳理文意） 第二课时 学习导入 回顾初中篇目：湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 文本解读 序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作目的的。 单元回顾： 《陶庵梦忆序》出自教材第五单元：散而不乱 气脉中贯 单元提示：因声求气，根据文章的节奏、平仄、押韵去分析它的情感、气势等。 （快读、缓读） 教学过程 学生自读： 快读 限时一分钟；缓读 限时三分钟；老师范读 小组交流：谈谈你对速读和缓读课文后的不同感受。对于课文你有怎样的认识或不解？（思考加解答用时12分钟） 2.补充：黍离（之悲）出自于《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作。《国风·王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗，历来被视为是悲悼故国的代表作。说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。后来人们把对国家残破，今不如昔的哀叹、国破家亡之痛称作‘黍离之悲’。 （二）解析文心 1、作者在文中用到了哪些典故？有何作用？ 明确：用典的作用：①引前人之言之事，使立论有根据； ②使文辞庄重典雅，富有文采； ③使诗歌更加含蓄、言简意赅，增强作品的表现力和感染力； ④借典故的暗示，委婉道出作者的心声：借典抒怀、借古讽今、借古伤今等。 2、作者为什么用“梦”来修饰回忆？ 明确：佛教常言人生如梦，荣华富贵皆为过眼云烟，梦是虚幻的； 美好的梦境与现实对比，现实往往让人失望，让人痛苦； 痛苦能让人反思现实：国破家亡，故园之思，黍离之悲 补充：相关链接 出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。……劳碌半生，皆成梦幻。”（《自为墓志铭》） “年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”? （《自为墓志铭》 3、作者沉迷旧梦是不是说他消极避世？如何理解文章最后说的“名心难化”？ 明确：消极避世的人一般酗酒作乐； 同张岱类似的文人还有：曹雪芹、史铁生、三毛、司马迁等等，他们都是属于敢于直面人生痛苦的人。 （三）、艺术特色 1、悲切深沉的今昔对比 作者在文中前半部分将自己晚年国破家亡、捉襟见肘的潦倒境况与当年繁华靡丽的生活对举，昔日“甘旨”“ 温柔”“ 爽垲”“ 香艳”“ 舆从”的优游生活，如今只剩下“以藿报肉，以粝报粻zhānɡ”“以荐报床，以石报枕”“以绳报枢，以甕报牖”“ 以烟报目，以粪报鼻”“以途报足，以囊报肩”，让人不得不感慨“过眼皆空，五十年来，总成一梦”。作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。正如他在自作的《墓志铭》中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华……劳碌半生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往事的时候，悔恨有加。所以“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。于此可见其著书旨趣及以“梦”名书的缘由，更让人感叹游走在现实与梦幻中的作者的神笔。 2、信手拈来的恰切比喻 在简括了本书“不次岁月”“不分门类”的特点之后，作者对自己痴迷本书的现实状态自嘲为“痴人前不得说梦”。为了将自己的“痴”状形象化，他写了两个“痴人”的旧事。与其说是听似言之凿凿的旧事，不如说是作者兴之所至、信手拈来的两个贴切的比喻，大可不必信以为真，只需领会其意趣便可。西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其是梦”，虽然愿望不同，但作为痴人的本质和作者是一样的。这样，看似虚化的比喻，在作者的信手点染下，化虚为实，与作者的实际状态相连，让人心领神会。 3、真切可感的精当典故 作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹；繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时，写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；而提到自