人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”《陶庵梦忆序》备课素材.docVIP

《陶庵梦忆序》备课素材 唐 李公佐《南柯太守传》 唐朝人李公佐所著《南柯太守传》记载，相传唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在家门前的大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。 淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。 不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。 车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。 淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！ 黄粱一梦 唐 沈既济《枕中记》 唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（黄米饭）还在锅里哩！即黄粱梦（黄粱一梦）的由来也是来于此了。 卢生遗表 明 汤显祖《邯郸记》 梦中的卢生，因他的老婆有钱，广行贿赂，居然中了状元，由于官僚之间争权夺利，排除异已，使卢生一再遭到陷害，险些送掉性命，后来又博得皇帝恩庞，权大势大，直到临终时，还在念念不忘加官赠谥，子孙封荫。这时卢生已八十岁了，皇帝送来二十四个精于歌舞吹弹的少女，陪他饮酒作乐，他沉迷淫乐，一病不起，一时满朝文武都来问安，门前车水马龙，络绎不绝，好不气派，他都不见，由他五个儿子应付，直到皇帝派来钦差高公公探病，他才打起精神冠带加身接旨。高公公告别时，他还拉住问身后加官赠谥如何，高公公走后，卢生已奄奄一息，还要亲自写遗表谢恩，他妻子劝他叫人代笔吧，他还要逞强露一手，自吹道：“俺的字是钟繇法帖，皇上最爱重，俺写下一通，也留与皇家作镇世之宝。”可惜，手抖得厉害，写不成行，只好作罢。这个梦，到此便做完了，醒来一看，他还在这座荒村小店里，睡前下锅的黄梁饭，还差一把火才熟哩。“一觉黄梁犹未熟，百年富贵已成空”，卢生从此看破红尘，随吕洞宾出家去了。 郑思肖(1241～1318) 南宋末年诗人、画家。连江（今属福建）人。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。以后客居吴下，寄食报国寺。原名不详，宋亡后改名思肖，表示思念赵宋，取“肖”从“赵”之意。字忆翁，表示不忘故国；日常坐卧，也要向南背北。郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。《心史》是他的作品。 这本他叫做《心史》的书写好以后，被他用铁盒密封，有几层，层间有石灰防腐，投在苏州一间寺院的井里，直到四百年后的明朝末年，才在一次偶然的机会下被发现，然后被当时的人印刷出来，这样的方式所以是个奇迹，恐怕中国历史上知道这样方式的就只有这一件。 郑思肖以一个普通人的身份来写出这本书，体现了这个民族一代一代的文化传承的薪火精神，没有这样的精神，这个民族文化早就消亡了，历史上消亡的古文明很多，为什么中华文化经过元、清等亡国期还能传承下来，也许《心史》可以给出解答之一。 谢枋得绝食殉国 福建行省参政魏天佑强行把谢枋得押送大都。北上那天，天降大雪，许多人都为谢枋得送行。谢枋得虽然形容枯瘦，衣衫褴褛，但依然精神抖擞，慷慨赋词，赠别亲友。谢枋得一到大都，就问明了太皇太后的坟墓以及宋恭帝所在地的方位，然后放声大哭。 礼部尚书留梦炎把他安置在悯忠寺（今法源寺）“休养”，并派医生给他治病，希望他病好后能答应在元朝做官。 悯忠寺是一所纪念历代忠臣义士的寺院，墙上镶嵌着许多石碑。谢枋得住的那间屋子里，墙上镶有一块纪念曹娥的碑。谢枋得望着曹娥碑，痛哭流涕地说：“一个小女子尚能为