从《广校雠略》和《中国文献学》看张舜徽的文献学思想及其渊源.docxVIP

从〈〈广校雕略》和〈〈中国 文献学》看张舜徽的文献 学思想及其渊源 【内容提要】张舜徽先生是我国近现代著 名的国学大师，也是我国古典文献学理论的 奠基者。本文通过分析其文献学理论著作 〈〈广校It略》与《中国文献学》考察了他的 文献学思想。认为，张先生的文献学思想是 以“国学”为底蕴，以“史学”为归宿的 “广校解”文献学思想，而这一思想的直接 渊源当是“二郑”（郑玄、郑樵）与梁启超。 【摘 要 题】图书情报工作论坛 【英文摘要】The papernb 著名的古典文献学家张舜徽先生，学识 渊博，贯通古今。他在文字学、史学、古典 哲学等领域造诣颇深，同时，他在长期的治 学生涯中进行了大量古典文献整理工作， 为 其文献学思想奠定了坚实的实践和理论基 础。因此，从这位典型学者身上我们可以窥 见20世纪中国古典文献学理论研究发展的 全影。[1] 张舜徽的文献学思想充分体现在其 80 年代的一部奠基性著作《中国文献学》中。 这是一部继40年代的《广校解略》之后的 又一部文献学理论专著。前者是后者的发 展，是在后者的基础上加以发凡与扩展的。 不同之处在于：〈〈广校魏略》的体例，注重 史料之引证，而观点往往通过各章节标题注 明，许多论断具有启发性，诚为治学经验之 结晶；《中国文献学》改变了这种以文言与 札记为主的表述手法， 较多地以叙述与白话 作辅助的方式阐明内容， 识见较前者更加广 博深邃。另外，体例较为条理有序，并在最 后两编增加了对今后的设想。至于对文献学 之范围划分，二者是前后相因的。 〈〈广校魏 略》的文献学范围及其所及内容，囊括已相 当广泛，当是继郑樵、章学成之后对校魏学 范围的又一次广而大之。80年代，张先生整 理旧稿，重新补充归纳，写成〈〈中国文献学》。 而此时的文献学，已是以“国学”为底蕴， 以“史学”为归宿的一部通人之学， 称其为 “经、史、子、集无所不包的国学即神州之 学” [2]亦不为过。这部文献学著作最终将 我国古典文献学的范围推至至极。张先生的 “广校解”思想与现代倡导的 “大文献 学”观有着如此相似的情愫渊源，正契合了 “文献学”本身博大精深的学科特点， 也阐 释了 “文献学”研究及学科构建之艰的合 情合理性。 ’ 本文试图通过分析张舜徽的这两部文 献学理论著作来考察其文献学思想， 并对这 种思想的学术渊源略作阐述。 以“校魏”包举无余的 文献学——《广校解略》 张舜徽在《自序》中叙述其治学生涯说， “张舜徽少时读书，酷嗜乾嘉诸儒之学，寝 馈其中者有年。其后涉猎子史，兼览宋人经 说，……乱中逃串四方，饥寒相捣，温经校 史，浏览百家，穷日夜不辍，积之十年，始 于群经传注之得失，诸史记载之异同，稍能 辨其源流，明其体统。” 所以，《广校值隹 略》是作者长期治学研究之归纳和发挥。他 的撰述思路与目的是，“首证校魏之名，次 辨著述之体。” [3]至于“部类分合之际”， “乃效郑氏（郑樵）〈〈通志?校懿略》。” [4] 其行文方式酷似郑樵的《通志?校ft略》 ， 读〈〈广校魏略》确有读〈〈通志?校懿略》的 感觉。 “广校魏”文献学思想 张舜徽对于从汉代刘向开始， 历代相沿 持续之校书事业，统称之为校At事业。他认 为，“目录、版本、校勘，皆校魏家事也。 但举校解，自是该之。” [5]之所以得出这 个结论，是鉴于学界有称目录学之名。作者 认为，目录学不能独立为一学科；因为，其 一，校懿的最重要作用，在于辨章学术，考 镜源流，校书成才有目录出现，如果从学术 角度看，校值隹是学术，目录是成果；其二， 从历史角度看，郑樵、章学诚皆不用目录之 名，因目录是从校解而来，用校解两字，已 包含目录在内。[6] 从〈〈广校1#略》的篇目题名及所及内容， 可了解其内容范围包括：①著述体例论；② 注释流别论；③书籍流布论；④目录体例论； ⑤部类分合论；⑥校勘方法论；⑦审定伪书 论；⑧搜辑佚书论。可见，其确是总体的文 献学研究，犹如现在的文献学研究的范围， 已经属“广校文献学。 文献体式研究 《广校At略》在文献研究上的贡献，首 先是提出了文献体式的研究。 [7]他在〈〈著 述体例论十篇》中说，著述是一件非常严谨 郑重之事，而古代著述都可视为史料，“著 述”的标准是研究性著作，即能作到发前人 之未发，自成体系。编述则是参考前人 著作，进行新的体系组织和内容加工；“钞 纂则是汇辑编排史料成书。他指出钞纂的 体式是一般的书籍，不可比之著述。 关于文献分类与著录的见解 〈〈广校魏略》在“部类分合论七篇”展 开论述，包括：五经总义；起居注与实录； 纪事本末；史抄；时令；谱录宜归类书；小 说。 关于校勘、辑佚的讨论 张舜徽用较大篇幅讨论了校勘、辑佚、 辨伪等问题，提出校书方法六篇，如《不可 轻于改字》、《取相类之对校》、〈〈据古注以校 正文》、《类书及