滕王阁序中的典故分类梳理.pdfVIP

一、出自神话传说的典故 　　１、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟 龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰， 飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。 　　２、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不 再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的 雁声。 　　３、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉， 人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子•外物》记载的处在涸辙里的鲋 鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。 　　４、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。 作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。 　　５、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权 有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑， 每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。 　　二、出自历史故事的典故 　　１、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书•张华传》记载：牛、 斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光 芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一 名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方 很灵异。 　　２、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书•徐稚传》记载：徐 稚是洪州高士，“陈蕃为（豫章）太守……唯稚来特设一榻，去则悬 之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。 　　３、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江 苏松江。《世说新语•排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张 茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰： ‘云间陆士龙。’荀答口：‘ 日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己 被召见的心志。 　　４、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史 •贾谊传》记载，汉 文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。 作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。 　　５、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良， 有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉 武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借 此表达年时易往，功业难就。 　　６、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史 •贾谊传》记载，贾谊曾 任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁， 被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。 　　７、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书•梁鸿传》记载，梁鸿， 东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。 文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。 　　８、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书•孟尝传》记载，东汉 人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自 己不甘沉沦的思想。 　　９、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书•阮籍传》记载，阮籍独 自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉 沦的思想。 　　１０、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书•终军传》记载，汉武 帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南 越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。 　　１１、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书•班超传》记载的班 超投笔从戎的故事。《宋书•宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很 有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。 　　１２、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书•谢玄传》记载， 晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄 回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传• 母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了 各位名士。 　　１３、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史 •司马相如传》：“蜀人 杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此 人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相 如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这 两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。 　　１４、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子•汤问》记载的高山流 水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为 惭。 　　１５、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书•王羲之传》记载的兰亭集 会的情况。《晋书•石崇传》记载：“崇有