古代人的自由与现代人的自由《史记》女性人物讲读.pdf

古代人的自由与现代人的自由（节选） 先生们，请问一个英国人 一个法国人 一个美国公民今天所理解的“自由” 一词的涵义是什么？ 对他们每个人而言，自由是只受法律制约 而不因某个人或若干个人的专断 意志受到凛种方式的逮捕、拘禁、处死或虐待的权利，它是每个人表达意见 选 择并从事某一职业 支配甚至滥用财产的权利，是不必经过许可 不必说明动机 或事由而迁徙的权利。它是每个人与其他个人结社的权利，结社的目的或许是讨 论他们的利益，或许是信奉他们以及结社者偏爱的宗教，甚至或许仅仅是以一种 最适合他们本性或幻想的方式消磨几天或几小时。最后，它是每个人通过选举全 部或部分官员，或通过当权者或多或少不得不留意的代议制 申诉 要求等方式， 对政府的行政施加某些影响的权利。现在，我们将比较这种自由与古代人的自由。 古代人的自由在于以集体的方式直接行使完整主权的若干部分：诸如在广场 协商战争与和平问题，与外国政府缔结联盟，投票表决法律并作出判决，审查执 政官的财务 法案及管理，宣召执政宫出席人民的集会，对他们进行批评 谴责 或豁免。然而，如果这就是古代人所谓的自由的话，他们亦承认个人对社群权威 的完全服从是和这种集体性自由相容的。你几乎看不到他们享受任何我们上面所 说的现代人的自由。所有私人行动都受到严厉的监视。个人相对于舆论、劳动 特别是宗教的独立性未得到丝毫重视。 …… 因此，在古代人那里，个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在所有私人 关系中却是奴隶。作为公民，他可以决定战争与和平；作为个人，他的所有行动 都受到限制 监视与压制；作为集体组织的成员，他可以对执政官或上司进行审 问 解职 谴责 剥夺财产 流放或处以死刑；作为集体组织的臣民，他也可能 被自己所属的整体的专断意志褫夺身份 剥夺特权 放逐乃至处死。与此相对比， 在现代人中，个人在其私人生活中是独立的，但即使是在最自由的国家中，他也 仅仅在其表面上是主权者。他的主权是有限的，而且几乎常常被中止。若说他在 某些时候行使主权（在这些时候，也会被谨慎与障碍所包围)，更经常地则是放 弃主权。 …… 古代人的目标是在有共同祖国的公民中间分享社会权力：这就是他们所称谓 的自由。而现代人的目标则是享受有保障的私人快乐；他们把对这些私人快乐的 制度保障称作自由。 …… 让我再重复一遍，个人自由是真正的现代自由。政治自由是个人自由的保障， 因而也是不可或缺的。但是，要求我们时代的公民像古代人那样为了政治自由而 牺牲所有个人自由，则必然会剥夺他们的个人自由，而一旦实现了这一结果，剥 夺他们的政治自由也就是轻而易举的了。 …… 让权力隐退吧：我们必须拥有自由，我们也必将拥有自由。然则，由于我们 所需要的自由不同于古代的自由，我们需要一个与古代不同的组织。在古代的组 织中，人们越将更多的时间与精力贡献于行使政治权利，他们便越感到自由；与 此相反，就我们可以享有的那类自由而言，政治权利的行使为我们私人利益留下 的时间越多，自由对我们就越珍贵。 （摘自《古代人的自由与现代人的自由》第一章，商务印书馆，1999年。）