第三讲 宋辽金版本鉴定（一）.pdf

古籍版本鉴定讲义脚本 第三讲 宋辽金版本的鉴定 （一） 前面讲过，印刷术是唐代发明的。到了宋代，印刷业走向了兴旺发达的道路，开始大规 模地印刷读书人需求的经史子集正经图书，是雕版印刷全面推开的时代。北宋时期毕昇还发 明了活字印刷，蜚声世界，我们这里就把宋代印刷的古籍版本的鉴定集中讲一讲。辽、金两 朝，大致上与宋朝相始终，他们都受到宋朝印刷的影响，也放在一起讲。 印刷事业走出佛教和民间，被官方接纳，是五代后唐时期，政府出资，请文臣主持，把 儒家经典 “十二经”刻版印刷了。这是一次大规模的政府行为，从此，国家政教需求的，士 大夫必读的经典著作纷纷以印刷的新形式复制传播了，具有深刻的示范意义。 宋代的印刷事业也以官方出版为主。文献记载北宋时期政府多次把大型的官修书籍送到 南方的杭州雕版，再运回首都汴梁印刷发行。 在宋代，印刷事业基本形成了官刻、民间家刻、以牟利为目的的书坊刻书三个系统，我 们简称之官刻、家刻、坊刻。此后历代的刻书，基本还是这三个系统。由于投入的人力物力 不同，各自出版印刷的书籍在质量、特点上有所差异。 现存的宋代版本，绝大部分为南宋时期刻印的，北宋刊刻的流传到今天的寥寥无几。依 据其刊刻地点的不同，后人大致总结出宋代有浙江、福建、四川为中心的三大印刷业中心。 为什么是三大中心呢？这是因为印刷术在宋代还是一项发展初期的新事业，需要一定的 技术、人力、物质基础，还没有发达到形成全国普及的态势。所以我们切不可因为宋本名贵， 就以为宋代是印刷事业的巅峰时代。 各个印刷业的中心，都有相对稳定的一群技术工匠，包括写样工、刻工、装裱工等，他 们师徒相传，心领神会，形成了一段时间内相对固定的书写风格、雕刻技法，不容易变化。 各地印刷所用的纸张，也因地制宜，节约成本。这就形成了各自不同的地域性特征。这就是 我们鉴定宋代版本的主要切入点。 一般说来，字体、版式、纸张是我们鉴定宋代版本、也是鉴定后代版本的主要依据，只 不过在各个时代，还需综合运用文史基础知识，比如历史、地理、职官制度、避讳、藏书史 等参考条件。 浙江地区刻书，以杭州为中心，包括南宋两浙东路及周边地区。这一地区是当时的政治、 经济、文化中心，以官方刻书为主。 官家刻书，资金雄厚，不计成本，所以板材宽大，纸张好，刻印精细，校勘都由官僚主 持，文字质量高，是宋本的善本。这些刻书的机构，有中央的国子监，地方的州府衙门，经 济部门如茶盐司 （提举常平司）、转运司，地方的府学等，都不差钱。 南宋浙本的家刻比较少，著名的有陆游儿子陆遹 （yù）为他刻印的 《渭南文集》，南宋 末年廖莹中世彩堂刻印的 《河东先生集》、《昌黎先生集》等，都不多，但很精致。 南宋临安是百万人口的大都市，市井繁荣，消费旺盛，也有许多刻印书籍的书坊。有名 的有陈宅书籍铺，开笺纸马铺钟家，荣六郎家等等。他们所刻之书，开本、行格就比官家的 本子小很多了，有时候字小而且密密麻麻，这是节约成本。 浙江地区的佛教寺院合作还刊刻过几部大藏经，部头很大，很了不起。但传下来的都零 散不完整，只有 “碛砂藏”保留较完整。下面我们就看看南宋浙本的风格特点与鉴定方法。 首先是字体，浙江地区从事雕版印刷业的工匠，习惯上模仿唐代书法家欧阳询的楷书， 是欧体字，整个江浙周边地区都是如此。大概欧体字清瘦刚劲，笔画直，好模仿吧。杭州的 工匠技术水平高，有时候还被请到别处去。匠人师徒相传，一旦形成一种固定的习惯、风格， 很难改变，这样做反而是为了提高工作效率。从写样到刻工都是如此。 1 古籍版本鉴定讲义脚本 再是版式。宋浙本版式一般是白口，但黑鱼尾，书名、卷次在鱼尾下方，书名是简称， 相当于下鱼尾的地方，是页码。官刻本的鱼尾上方一般记本叶字数，版心下方有刻工姓名， 一般是简称，都是为了结算工资方便。一般左右双边，无书耳。 我们看看廖莹中世彩堂刻本 《昌黎先生集》的版式，是宋本中比较特殊的，他在版心下 方居然刻了堂号“世彩堂”三个字，这是宋元时代绝无仅有的，也许廖此人的确爱表现自己 吧。在卷末还仿照书坊刻书，刻了一块牌记。 看刻书序跋，刻书题识。官刻书，由于是士大夫官僚主持，能写出比较有学术性的序跋， 书坊刻书，有个题识、牌记就不错了，这也是鉴定版本的依据。但请注意，明清的时候，喜 欢翻刻宋