广东省佛山一中、珠海一中、金山中学2019-2019学年高一下学期期中考试试题语文Word版含答案.docVIP

2018 级下学期期中三校联考语文试题 （一）论述类文本阅读（共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 文字创造的过程， 是把对外间世界的体认， 通过民族共同的心理基础转换成表意符号的 过程。中国人由事物外形到意义转借的实践证得的思维方式，于《说文解字》的“六书”法 表现得非常切实。 因而在中国， 语义学问题隐含着世界观和思维方式的成分。 中国式的语义 学不仅限于从哲学、 逻辑学的角度解释语言符号间的意义关联。 它实质上牵连着和综合着文 字学和语源学的诸多要素， 而且通过文字训诂和语源梳理来透视字和词的意义生成、 确认和 变异，从而使语义分析与文化精神史发生深刻的因缘。比如，当我们谈论叙事结构，在《说 文解字》中发现“结，缔也” ，也就是把绳子打成纽结； “构，盖也” ，也就是把木材交错架 设成屋，“结构”一词的动词性也就跃然纸上了。谈论中国人对叙事结构的把握，是不能忽 视这个词语的动词性， 以及动词性所包含的生命投入和生命体验的。 因此我们在思考西方论 者把结构视为“多重秩序” 、视为“分解——编配”之时，就会从中国结构的动词性及其包 含的生命体验的角度，进行质疑和体系的重构了。 返回原点不是为了把自己封闭起来， 而是为了在一个坚实的文化根本点上， 组织新的思 路，走向新的具有现代中国特色的理论体系。 在这番返回和走向的曲折路程中， 必然要参照 世界人类的现代智慧， 参照起步较早的西方现代叙事理论的新进展。 因此建立中国叙事学思 路的关键的另一步，就是“参照” 。参照应该伴随着我们思维的全过程，但不能代替我们的 思维过程。 参照是创造的催化剂，但不是创造本身。当我们为了参照而去了解西方信息，并 且找出其中的关键所在的时候， 眼光就应该停留在这个关键点上， 在这里以 “中国眼光”与 “西方眼光”进行相互注视、交流和质询，考察中西异同，反省异同的原因，清理各自的历 史线索，把握其间的文化密码。 文化对行原理在这里是运用得非常活跃的， 这种“关键点上 的眼光对视” ，将会使我们在中西对话中拓展学术视野，形成自身的学术体系。这有点类乎 禅宗临济派之所谓 “四宾主” ：主看宾， 宾看主， 主看主， 宾看宾。 只不过我们不是为了 “辨魔拣异，知其邪正” ，而是以平等的态度而辨析异同，既肯定中国特色，又对之进行现代化 解释和转化而已。 比如叙事与时间， 是西方叙事学谈论最多的话题之一， 也就成为解开中西叙事学异同的 关键。一个明显的事实是，西方主要语言按照“日—月—年”的顺序表达时间，中国语言则 按照“年—月—日”的顺序表达时间。似乎这是习以为常的事情，但一经“关键点上的眼光 对视”，就可以辨别其间存在着对时间进行分析性和整体性把握的不同信息。那么，这种现 象是如何形成的？这就需要我们返回中国人时间认知的原点。所谓“原点” ，也只是文字记 载才有踪迹可寻。殷墟卜辞是以甲子记日的，先记日，再记月，日在月先与西方今日同，年 则没有明确记录。 “年”字是有的，上为“禾” ，下为“人” ，表示一年收成的意思，因此卜 辞不乏“求年”“受年”“受黍年” 的记载， 表达对年成丰收的祝愿。 到了西周钟鼎彝器铭文， 月逐渐到日的前面，年原来称为“祀” ，置于铭文之末，其后逐渐改为“年” ，置于月、日之 前，渐成定制。在文献记载中， 《春秋》已使“年—月—日”的定制， 《史记》十二诸侯年表 始于西周共和元年 （公元前 841 年），中国历史自此有准确年份， 这大概可以作为中国有“年 —月—日”时间顺序定制的一个标志。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  （摘编自杨义著《中国叙事学》 ）（3 分）  ） A．中国式的语义学常常将语义分析与文化精神史发生深刻的因缘，比如“结构”一词所具 有的动词性就包含生命投入和生命体验。 B．对于“结构”一词，西方论者视之为“多重秩序”与“分解—编配”，而中国人则采用 由事物外形到意义转借的实践证得的思维方式，赋予其动词的特性并包含着生命体验。 C．中国式的语义学不仅从文字学和语源学的角度透视字和词的意义生成、确认和变异，而 且也从哲学、逻辑学的角度来解释语言符号的意义关联。 D．西方现代叙事理论起步较早，建立中国叙事学需要“参照”其新进展，只有参照世界人 类的现代智慧，组织新的思路，才能构建具有现代中国特色的中国叙事学理论体系。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．返回原点就是通过文字训诂和语源梳理来透视字和词的意义生成、确认和变异，从而使 语义分析与文化精神史发生深刻的因缘，这是语义学的特点。 B．“参照”就是我们以“中国眼光”去了解西方信息，找出其中的关键所在，进行相互注 视、交流和质询，考察中西异同，反省异同的原因，清理各自