西方人文主义起源和文艺复兴运动.pptVIP

孔子的思想中的人文精神 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系, 为人们和谐相处提供宽松的社会环境 ·(2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务 有助于培养人的社会责任感。 (3)主张对鬼神敬而远之,优先考虑和解决人世 间的实际问题,渗透以人为本的理念。 (4)“有教无类”等教育主张,促进了教育的发 展,有利于提高社会成员的文化素质  据材料分析古希腊人文精神的内涵 材料一英国当代著名学者阿伦布洛克曾说:“古 希腊思想最吸引人的地方之一是,它是以人为中心 ,而不是以上帝为中心的。” 材料二古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还 是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什 么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。 材料三古希腊学者阿基米德在城破之日,请求敌 兵让他演算完最后一道题目后再杀他。 材料四苏格拉底在受审时申辨说:“打一个可笑 的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放 ,唤醒你们、说服你们、指责你们…我要让你们 知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造 成的损害将会超过对我的残害。”  古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会 再到人自身 (2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威 (3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思 想自由。 (4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥 人的主体作用。  材料四:爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔 的海域,使希腊人很快进入到以通商、航海和手工业为 主 《顾准文集》 材料五:在公元前5世纪的雅典,荷马史诗成为公民教 育中共同的读物;传统神话中的故事,则已成为大众剧 作家借以表达当时一般人的思想感情纠纷的题材。 吴于廑《古代的希腊和罗马》 材料六: 时间 事件 备注 公元前5世纪伯利克里改革雅典民主制度发展到顶峰 中叶 公元前431一伯罗奔尼撒战民主制度曾被颠覆后走向衰落 前404年 根据《柏拉图全集》(第一卷)整理  公民主体意雅典城邦出 城邦体识增强,有现系列问题重新审视雅 制与直 利于人的地 秩序混乱奥城邦体制 接民主昌位提高与价 道德滑坡与直接民主 政治的 值认定,推 决策失误政治:重新 繁荣 动对于社会 民主制度审视人本身 的认识 被颠覆等等 伯利克里改革 伯罗奔尼撒战争  西方人文精神起源的背景 1.政治:公元前5世纪,雅典等一些城邦 奴隶制民主政治发展到顶峰 2.经济:古希腊奴隶制商品经济的繁荣。 3.人在社会生活中的地位日益突出  ·材料五:希腊智者学派代表安提丰对待法律的方 式是:众目暌睽下,应尊重法律;无人在场时, 随本性驱动行事。 人是万物的尺度。--普罗泰哥拉 材料六“有思想力的人是万物的尺度”“美德 即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则, 任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真 正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美 德的本质。” 苏格拉底 材料据比较智者学派与苏格拉底思想的异同.  三、智者学派和苏格拉底思想的异同 (1)相同点 ①本质相同:都以人和人类社会为探索的主题,都强 调人的价值,都体现了人文主义的本质。 ②社会根源相同:希腊民主政治的要求 ③经济根源相同:商品经济 (2)不同点: Q智者学派过分强调人的主观感 认为人的感受是 判定一切的准绳,不应该强求一律 匝苏格拉底则倡导“有思想力的人是万物的尺度”, ②在社会道德观上,智者学派忽视道德,认为每个人 都应该有自己的判断标准,忽视人们认识的共同性 而苏格拉底则更重视人的伦理道德,提出“美德即知 识  材料七:智慧是一种美德,但有智慧的人必须善于思 考,而思考离不开知识,这种知识就是辨别是非、真 假、善恶的能力。正义也是美德,而这种美德的基础 是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关 系的知识。勇敢也是美德,而理性的知识贯穿于勇敢 之中,没有理性的知识,勇敢是无益的。节制也是美 德,而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的 知识。 苏格拉底 据材料分析苏格拉底为什么说“有思想力的人是万物 的尺度 有思想力的人更能运用知识 掌握知识是具备美德的重要前提  材料八:有位隐士同熊成为好朋友。一天,隐土在林 间睡着了,他的熊朋友坐在一旁守护着他,挥舞着巨 大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在 隐士的头上叮落,任凭熊怎样驱赶也不肯离去,熊被 激怒了。它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当 这只苍蝇再一次落在隐士的头上时,熊高高举起了石 头,狠狠地向这只苍蝇砸下去. 【俄】克雷洛夫《熊和隐士》 假如让你来