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从 境保 看人与自然关系
生 危机的全球化使得人与自然的关系 以及人的生存与 展 仍然是哲学界的
主流 。人的生存方式作 一种 践活 随着社会制度、生 方式的 化而不断 化着,
它在人与自然交往的 境中生成,
又反 来影响着人与自然的关系。
人的生存方式是否
是可持 展的, 自然也就决定了人与自然的关系是否是和 的。
生 危机正是在人的生存
方式基 上人与自然、 入与人的交往活 的一种 果。
因此, 将人与自然的关系 入到人的
生存方式中
加以研究, 从人的生存方式 角反 人与自然的关系,
有助于加深人 自身
生存 境的 ,从而在 践中改 不合理的生存方式,
悉心料好、呵 自然 境, 人
与自然和 相 。
人的生存需要一系列物 生存要素,
包括自然、社会、人以及技 和各种技 物品。在
一定 史 段, 有一种生存要素是最基本、
最具决定性的, 定着那个 史 段人生存的
基本特征, 我 把 决定性生存要素所构成的物 生存系 叫做人的生存方式,
并用 一
决定性生存要素来命名 一生存方式。
在漫 的 史 展 程中,
人 了自然生存与技
生存两种方式。 不同的生存方式, 着人与自然的不同关系。
早期的自然生存是原始自
然生存, 人 通 采集与狩 从自然界中直接 取植物与 物。
自然界提供什么, 人 就利
用什么。自然界有什么,人 就需要什么。
人 的需要只是 自然物的反映。
在采集与狩 的 程中,
人 和 展了种植
和养殖技 , 生了 和畜牧 ,
入到 自然生存。在 畜牧 生 中,
植物的
生 主要是按 律的自然生 ,
不能 先 和控制,
人只是 它 的自我生 提供
好的条件, 人的活 并不是真正意 上的 造。
相反,由于不能正确理解自然以及人与自然
的关系,人 自然界充 了神秘感和敬畏,不得不依据自然的 构、功能和属性 整自己,
通 自然以求得生存。
在自然生存中, 然 用了一些原始工具,
但 些工具只是肢体功能的 延伸且作用
有限,人的生存主要依靠自身的自然条件
(主要是体能,包括体力和身体技能
)与自然界 行
交往,人的根本属性表 人的自然属性,气候、食物、土壤、地形等自然因素决定着人的
生活和命运。因此, 自然生存是一种 物式的生存。?人是一种有意 的 极存在物,
他不
能意 到自己的需要,
并且能用自己的行 尽可能地 足自己的需要,
同 在此 程中又
造新的需要, 新的需要不 有量的拓 ,而且有 的提高。
此 ,自然生存方式的局限性
就充分暴露出来了, 超越自然生存而去追求更高 的生存方式,
成 人 自身 展和自我完
善的内在需要。 当社会生 力 展到一定水平 ,
欧洲相 爆 了倡 人本主 的文 复
运 ,宣 理性主 的启蒙运 ,以及提倡“天 ”
() 念的新教改革运 。 些思想
解放运 , 一方面在反 封建制度和宗教神学 人性的 制和摧残的 程中,
把 久沉睡于
上帝神性之中的人的物性猛然 醒,形成了“物本人文主 ”
;另一方面又与欧洲特有的地
理和 史条件 合在一起,形成了一个 本占 治地位的
“ 本主 ” 社会。 个社会以
本追逐最大利 力,
以物欲的 足 目的,
以有效率的运作 原 ,
整个社会的 步
都奠基在功利性的基 上。
在追逐利 的 程中,
本家 通 把科学所 的自然 律
和知 运用于生 程中,能 著提高生 效率、
成本, 十分有利于 本增 ,从
而大力 助科学家和工程技 人 从事各 科学研究和技 开 。
于是,各种技 不断被开
出来并出 无限 步的 ,
各种新工具、 新机器相 被 明出来并在生 中 得广泛的
用,各式各 的技 物品被源源不断地生 出来并奔向社会生活的一切 域,
占据着社会、
、文化生活的核心位置。 泉水般涌流出来的大量技 和技 物品,
使人享受到物 殷 、
交通便利、 信息 达、交往多 等众多好 ,
欲望得到空前 足,
生存 展空 得到极大拓
展。于是, 人 凭借技 的 用,使其从生存于天然自然界 向生存于人工自然界,开始了技 生存。技 生存就是一种运用技 手段改 自然以 造人工自然 境来 足人需要的生
存方式。 在技术生存中, 人类运用各种工具和机器来放大、 延长或替代自身肢体与器官的功
能,增强从自然获取生产资料、 生活资料的能力, 不断从自然力的肆虐、动物本能的支配和
食物匮乏中摆脱出来,最终把自己从动物式生存的束缚中解放出来。
自从人类的诞生开始,就存在着人与自然的关系。 在远古社会,由于生产力的低下,人
类主要是顺应自然, 膜拜自然, 人与自然的矛盾并不明显。到了西方工业革命时期,机器大
生产代替了手工作坊, 生产力大大提高, 人类改造自然的能力大大提
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