道德经与辩证思想.pdfVIP

。 《道德经》与辩证思想 14 视传 5 顾梦洁 这是一本在春秋战国之交起大作， 一直到现在约两千五百多年的历史了， 他 是传统中国最重要的几部经典著作之一，它充分体现了中国古代朴素辩证法思 想，用不多的字数，阐述了道家对事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人 生观的基本思想，对人类精神世界影响深远。他就是《道德经》 。通过研读老子 的 《道德经》，可以体会到老子的祸福相依、 知止不殆以及夫唯不争的辩证思想， 对于处在激烈竞争的现代社会的人们有一定的指导意义。 一、祸兮福之所倚；福兮祸之所伏 老子认为， 幸福与不幸的关系是辩证的， 是互为基础的， 又是可以相互转化 的。《道德经》曰：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？”意思是：灾祸 后面有福在那依托着，福禄后面有灾祸在那潜伏着，有谁知道哪是个头哪？ 自古以来，很多人都论述过祸福转化之关系。例如《易传·系辞下》中说： “危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也，是故君子安而不 忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 ”也就是说，交上好 运时要明白祸之福所依， 福之祸所伏的道理， 不要趾高气扬， 因为无数事实证明， 成功或胜利后， 如果忘乎所以而沾沾自喜、 止步不前， 很可能紧跟来的就是失败 以至灾祸；也就是安全时放松警惕，麻痹大意，灾祸可能马上就会发生。例如屈 原被放逐，著《离骚》 ；左丘失明，著有《国语》；孙子膑脚而论兵法；吕不韦迁 蜀而世传《吕氏春秋》 ；韩非囚秦写《说难》、《孤愤》，所有这些都说明了人即使 一时陷入低谷，也要鼓足勇气，认真分析失败原因，跌倒了爬起来，自强不息， 迎接成功的来临。 “塞翁失马，焉知非福”、“否极泰来”这些耳熟能详的话都说明了坏事可以 引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。所以，当人一帆风顺、四平八稳的时 候，要多想想可能会遇到的风浪和暗礁， 然后做出战胜这些风浪暗礁的计划和方 案，要有危机感，要尽量去寻找安全的途经和方法。明白“祸福相依”的道理， 有一颗平常的心， 才能立于不败之地， 才能防止祸害的发生， 才能促进我们更好 的发展。 二、知止不殆，可以长久 精选资料，欢迎下载 。 正如 《道德经》曰：“名与身孰亲?身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大 费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 ”老子说明了名誉与生命， 哪个重要， 生命与财富， 哪个珍贵？得与失， 哪个更有害？过分的吝啬就会付出 更大的耗费， 聚财过多而不施以济众就会引起众怨， 最终会招致更惨重的后患和 损失。 人心不足蛇吞象，一个人能够真心地感觉“知足” ，能够做到“知止”，就 会有宽大的胸怀。 弘一法师一代高僧， 具有大智慧，他曾为一位朋友写过一幅字， 并认为自己的这幅字说出了人世间的“一个大道理”就是“知止”两个字，可见 “知止”是人生的大境界。 《大学》曰：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为 人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 ”可以看出不同的人、不 同的事、不同的身份有不同的“所止” ，要到位，人生就是要扮演好每个人的角 色，处处时时做到“知止” 。《大学》亦云：“知止而后有定，定而后能静，静而 后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ”故而知道满足就不会受到屈辱，知道适可 而止就不会遭到危险， 也就可以长久平安。 一个人珍惜自己的名誉， 不可以一点 也不争名，但是不要被名所累，不要沽名钓誉，要把握好火候，要“知止” ；对 待“