当代民族声乐艺术的组成.docxVIP

当代民族声乐艺术的组成 一、中国现代民族声乐艺术形成的自身 因素和客观条件 任何国家和民族的文化形式， 都存在一 个从传统走向现代、从质朴走向科学、从封 闭走向开放的过程。中国的民族声乐也不例 外。在历史上，当时较为先进的声乐方法理 论一旦进入中国，迟早会被中华传统音乐文 化所摄取，并在一定程度融为一起。经过这 种嬉变后，中国的民族声乐就会以一种新的 面貌展现出来。 中国传统文化的本质的内在规定性， 决 定了它总是要吸纳先进的外来文化形式。 中 国传统文化具有吸纳、兼融、并蓄、共生的 特点，它并不保守，也不固步自封，它总是 在吸纳外来文化的营养中不断丰富和发展 着。外来文化与中华本土文化相融，经过民 族化过程后，最终转化为中华民族文化的组 成部分，这是为历史所证明了的。从中国传 统音乐文化看，这一特征十分突出。中国的 传统乐器，大多是历史上从其他国家和地区 传入的，比如琵琶原为波斯国乐器，东晋时 由西域传入，经唐、宋各代的改革与融合， 在宋以后，其梨形音箱、四弦十四柱的形制 基本固定下来。明朝徐渭《南词叙录》中载: “中原自金、元虏猾乱之后，胡曲盛行至于 喇叭、口负呐之流，并其器皆金、元遗物矣。” 可见其他乐器也是如此。除此之外，尚 有许多作品与音乐形式也是来自于域外， 如 〈〈新声二十八解》是汉代有名的“武乐”， 它是汉武帝时协律都尉李延年根据出使西 域的张骞带回的西域横吹乐曲摩诃兜勒改 编而成。公元四至六世纪，天竺乐、龟兹乐、 高丽乐、疏勒乐、高昌乐等域外音乐相继传 入中原地区，连同龟兹乐和汉魏旧乐融合而 成的西凉乐一起，成为隋唐燕乐中的重要乐 种。 科学和文化是没有国界的，科学的音乐 方法理论总会受到多数人的喜欢和接受， 并 在世界范围内传播。意大利声乐方法，早在 世纪就传播于欧洲，后来又传至美洲和亚 洲。主要特征是声音轻松自由，音域发展宽 广，有共鸣且表情细腻。由于其唱法的科学 性，这一发声方法至今依然广为流传，诸如 意大利歌剧、德国艺术歌曲等均采用美声方 法演唱。 近代以来，意大利、德国等国的科学发 声方法和声乐形式传入中国， 对中国声乐艺 术特别是学校专业声乐艺术教育产生了重 要影响，同时也使中国民族声乐第一次通过 展望西方先进、经典的音乐文化，反观和提 升了自我，并从比较学的角度，为自身发展 寻找到了新的空间。 从社会学意义上看，近代中国逐步沦为 半封建半殖民地社会， 社会文化和观念形态 必然会发生变化，西方列强的强势文化侵入 中国是必然的，西方资产阶级上升时期的先 进文化理念进入中国也是必然的。 其传播途 径不外乎宗教活动、外国侨民、归国留学生、 外国音乐团体来华演出等渠道， 虽然这些因 素并不足以撼动中国传统音乐文化的根基， 但它已经开始对中国民族音乐产生影响却 是不争的事实。因此说，当时中国特定的社 会历史条件，是中国民族声乐赖以创新和发 展的客观环境和外部条件。 而从音乐学意义上看，中国近代音乐思 潮的出现，是传统民族声乐向现代民族声乐 发展的催化剂。中国近代音乐思潮是鸦片战 争后至五四运动期间， 音乐领域中反映出来 的新的知识分子阶层的求变的音乐思想倾 向，这也是进步知识分子在当时社会危机中 向西方寻找先进文化的一个侧面，他们普遍 带有反传统的特性，对传统文化进行彻底反 思和无情批判。 年匪石的〈〈中国音乐改良说》就曾说： “凡明堂所奏，宗庙所用，必出于皇王之什， 盖君王专制若此其尊严也”，无情地鞭挞着 封建礼教音乐文化的虚伪性， 痛斥了以礼乐 为中心的宫廷音乐文化和儒家音乐文化思 想，从一个侧面昭示了谋求变革的新音乐思 想倾向。 二、中国现代民族声乐在社会嬉变中的 发展 两种不同文化的交融，不可避免地会经 历一个漫长的碰撞过程。自明朝中叶起，由 于倭寇之乱，中国开始海禁。有清一代，更 是闭关自守。这一时期的中国音乐文化，大 多是内部交融而缺少外部刺激。 由于长期闭 关锁国，造成了国民心理上的封闭性和排外 情结，对外来的东西，即使是好的，也不愿 意一下子就接受过来。用“拿来主义”这种 简单的办法，在一定范围的人群中还可以接 受，但如果成为一个民族的艺术选择，注定 要经历一个漫长的适应过程。从音乐文化的 本质属性上看，中国传统的民族声乐和西洋 的声乐方法理论，分属于东西方不同的文化 体系，由于文化底蕴迥然有异，必然要在一 定程度上有所碰撞、有所扬弃，二者从相互 对峙逐渐走向融合，必然是漫长甚至是痛苦 的。 中国现代民族声乐艺术的产生， 是伴随 着思想解放的进程而得以催化的。 在近代中 国，围绕中西方文化的交融，在思想领域经 历过多次论争，而西方先进的科学文化也正 是在民众思想解放的进程中逐渐为国人所 接受的。 在鸦片战争前，林则徐、魏源等人针对 当时的盲目排外情绪，提出了 “师夷之长技 以制夷”，主张学习