2.第二讲：中国哲学的开端.pdf

第二讲 中国哲学的开端(1) 第二讲 中国哲学的开端 同世界上许多民族一样，中华民族的哲学思维， 也是在原始的宗教意识中孕育的，最初以宗教观念 的形态表现出来。 所不同的是，早在商周之际，中华民族在思想 上就出现了由迷信天命到重视人伦的转化，从而在 宗教观念下产生了严格意义的哲学思想，使中国哲 学开始获得了相对独立的发展。徐复观把由迷信天 命到重视人伦的思想转化过程，称为 “天的人文 化”。这一过程也就是中国哲学的发生过程。 第二讲分五节来谈中国哲学的发生过程： 第一节 宗教观念的产生与演变； 第二节 箕子与五行思想的发生； 第三节 《易经》与阴阳思想的发生； 第四节 五行思想与阴阳思想的发展； 第五节 历史意识的发生与人的初步觉醒。 第一节 宗教观念的产生与演变 人们对人与世界关系问题的认识与思考，包括 宗教、神话、科学、哲学等不同的方式。宗教比神 话、科学、哲学更早出现，并思考这一问题。最初 的哲学观念往往是在宗教中孕育的。 中华民族的早期宗教观念有一个发生和演变的 过程：从最初的原始宗教意识，到商代形成为上帝 观念，再到西周转变为天命观念，而在天命观念中 产生出最初形态的哲学思想。 下面分三个环节来谈早期宗教观念的发 生和演变的过程： 1.原始宗教意识的发展； 2.从上帝观念到天命观念； 3.天命观念中的哲学思想。 1.原始宗教意识的发展 早期宗教观念最初是以原始宗教意识出现 的。原始宗教意识的发展，经过了万物有灵、 图腾崇拜、祖先崇拜等几个阶段。 ●在万物有灵阶段，原始人类已开始把自己同 自然界分开，但面对异己的自然界充满恐惧感，认 为许多自然物与人一样具有灵魂、情感和意志，对 人类起着支配作用，开始崇拜这些自然物。这就产 生了万物有灵的意识。 ●进入母系氏族公社后，人们开始固定崇拜某 种自然物，相信人与这种自然物之间有一种血缘关 系，认为每个氏族都起源于某种自然物，因此，每 个氏族及部落都以某种自然物作为本族的标志。这 就出现了图腾崇拜。 ●图腾崇拜越往后越 固定在人的身上，逐渐过 渡到祖先崇拜。 这是内蒙古乌海市桌 子山的人面太阳岩画，反 映了对太阳的崇拜转向对 人的崇拜。 ●原始人类最先崇拜的祖先是女性。在 古代传说中，有女娲抟黄土作人的故事。20 世纪80年代，在辽西建平、凌源两县交界处 牛河梁村发现了一座五千年前的女神庙，其 中有陶质妇女裸体小塑像和与真人尺寸相等 的女神彩塑头像。这些都反映了原始人类对 女性的崇拜。 ●父权家长制确立后，人们开始把氏族或部 落的祖先神从妇女移到男性英雄上，推崇一些在 生产和生活上有重大发明创造的氏族首领，把他 们作为氏族或部落的祖先神加以崇拜。 传说中发明取火的燧人氏，发明架巢的有巢 氏，发明五谷的神农氏，都是人们崇拜的祖先神。 燧人氏、有巢氏、神农氏，被后人称为 “三王”。 在这里，就已经显示出中国文化的最初的人文性 格。 与原始宗教意识的发展相伴随，产生了原始神 话和科学知识的萌芽。 ●在原始神话中，原始人类借助想像以征服自 然世界，传说中的盘古开天辟地、女娲炼石补天、 夸父追日、嫦娥奔月、愚公移山、精卫填海，都是 以幻想的形式再现了洪荒时代人与自然的搏斗，反 映了原始人类征服自然、主宰自然的愿望。 ●科学知识的萌芽，则是原始人类对自然界进 行长期观测和改造的经验总结。由于发展农业的需 要，原始人类首先发展起来的是天文学知识和植物 学知识。 在连云港将军崖的新石器时代岩画上，其中有一 处主要画的是日、月和其他星象。一些学者认为，这 些都是原始人类积累的天象资料。 这些原始神话和科学知识萌芽，都不是独立 存在的，而包含在原始宗教意识中，与其混杂在 一起。在这时，还没有严格意义的哲学观念。原 始宗教意识只有经过上帝观念进入到天命观念， 才出现最初的哲学观念。 第二讲 中国哲学的开端(2) 2.从上帝观念到天命观念 随着原始氏族制度的解体和奴隶制的确立，人 们的宗教观念也发生了重要的变化，开始产生了作 为奴隶主国家意识形态的宗教神权思想