晁错《论贵粟疏》原文及译文.docxVIP

晁错〈〈论贵粟疏》原文及译文 晁错《论贵粟疏》原文及翻译 原文： 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则 离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不 待轻暖；饥之于食，不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥， 终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，启安能以有 其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓魔，备水旱， 故民可得而有也。 今农夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不过白亩，白亩之收不过 白石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；看不得避风尘，M 不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。乂私自送往 迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋 敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子 孙以偿债者矣。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使 民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农 民有钱，粟有所漾④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则 贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三： 一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 注释：①不地著：不能定居一地。②旨：味美。③服役者：劳作的人。④漾: 流通。 译文： 白姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不 务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来， 不能定居就会离开乡土，轻视家 园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河， 严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖； 挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常 情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没 饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国启乂怎能保有他的 白姓呢？贤明的启主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税， 大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地 不超过白亩，白亩的收成，不超过白石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获， 冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能 避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人 方面，乂要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都 要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府乂要急征暴敛， 随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖 后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、 卖妻子儿女来还债的事情。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使白姓从事农业， 关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让白姓拿粮食来求赏或免罚。 现在应 该号召天下白姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到 爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。 那些能交纳粮食得到 爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用， 那么贫苦白 姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布白姓就 能够得益。依顺白姓心愿，有三个好处：一是启主需要的东西充足，二是白姓的 赋税减少，三是鼓励从事农业生产。 g--二-■ - *一奏厂誓关笠 二 矣计矣 ； IHh 最:..