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真诚无妄 守信知报 同学们老师们早上好， 今天我演讲的题目是“真诚无妄，守信知报”。 儒家提倡“内圣外王”之道，就是：格物、致知、正心、诚意、修 身、齐家、治国、平天下，“诚”在其中占有很重要的位置。孔子曾说：“吾 道一以贯之，忠恕而已。”“忠”也是“诚”的意思。孔子为人处世，忠于君 王，勤于职守，诚于待友，信义昭于天下，他的思想是我们今天立身处世所赖 以借鉴的宝贵资源。孔子的学生曾子也说过：“吾尝一日而三省吾身，为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”圣人对忠信的内省功夫，我们应 常常记取。 现代社会是契约社会，诚信更为重要。诚信既是人际交往的准则，也 是我们立国的基础。很难设想一个没有诚信的社会，能长久地生存下去。国无 诚，则享国不永；人无信，则其人不立。短命秦朝，君臣尔虞我诈，终于二世 而亡。战国纵横之士，朝秦暮楚，在历史上留下恶名。刘玄德三顾茅庐，一片 诚心，终成三分天下之势；曹孟德分香卖履，一味奸诈，空留千载骂名 ,, 综 观古今，促人警醒。 作为学生，我们应大力培养“真诚守信”的品质，就大处而言，应对 祖国忠诚，对理想虔诚，恪守信用，诚以立身；就小处而言，则应勤于学业， 敬爱师长，友爱同学，以信为本。从自己做起，从身边做起，才能千里之行， 始于足下；勤于修身，敏于内省，日后才能有益于社会。 《诗经?小雅?蓼莪》唱道：“哀哀父母，生我劬劳！”“父兮生我， 母兮鞠我。 ,, 欲报之德，昊天罔极！”孝敬父母，赡养父母，当属天经地 义。然而，“各亲其亲，各子其子”，只是小康社会，理想的大同世界则是 “人不独亲其亲，不独子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼”，因此，“知报”不应局限于亲情血缘关系，而应推而广之，如爱因斯坦 在《我的信仰》中所说的：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质 生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报 偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”这才真正的“知报”观念。 我们的生存、我们的发展都依赖别人的劳动。首先，我们理应对父 母、老师存有感激报恩之心，因为是他们养育了我们、培养着我们，其次，我 们要感激身边的人，还有那些我们不知晓的远方的人们，因为他们也在我们的 人生之路上为我们提供必不可少的帮助。再次，我们还要感激我们的先辈，因 为是他们曾经为后代创造了丰富的物质财富和精神财富。 我们要在内心里永远 对这些做过或者正在做着贡献的人们充满着感激之情。 古人云：“滴水之恩，当以涌泉相报。”知恩必报，是中国人伦理道 德的准则。而我认为，我们应当达到一个更高的道德境界，那就是“施恩拒 报”。那些当今社会杰出的人物，如李嘉诚、曾宪梓、邵逸夫，以及西方的比 尔?盖茨、巴特菲等人，他们将财产的大部分捐献给社会，真诚地做着慈善事 业，这种“知报”永远是我们学习的榜样。当然，我们没有丰厚的物质可以赠 送给人，但“虽不能至，心向往之”，我们也可以用种种其他不同的方式回报 社会。主动参加志愿者活动，主动伸出自己的帮助之手。一旦臻于这种“施 恩”的境界，我们就能充分感受到圣贤的光辉，我们的人生将更辉煌。 同学们，让我们以修身为本，做一个真诚的人，无妄意，无妄言，无 妄行，恪守信用，知报善报，为母校添彩，为人生壮色。