民间文学田野调查报告格式.docxVIP

民间文学田野调查报告格式 篇一：田野调查报告模板 解读陕北山村 ——清涧县王宿里村住户调查 前言 20XX年7月24日，由华南师范大学经济与管理学院 6 名学生组成的陕北调 研小组，坐上了前往西安的列车，在走过 2110公里后 到达西安。然后，他们于 次日转车前往清涧县老舍古镇，再入住到王宿里村，与 当地的陕北农民一起“同 吃、同住、同劳动”。其中六人被分成两组，分别对刘 仕强和刘进军两户农家进 行调查。通过对两户人家经济、耕作和生活等各种情况 进行记录，以及对其他村 民进行采访，从而对该村和农户的状况进行记录和调 查。 一、自然环境 王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是 少有的盆地地形，四 围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。许多 山坡，风化非常严重，半 山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以 见到残留的坍塌体。在山 沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。而山坡 上面分散地点缀着一些绿 色，显得既单薄乂无助。该村参天古树特别多，不仅有 成片的千年枣树，还有老 槐树、椿树等。绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑 洞，一座座古风犹存的四 合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家 田园，相映成趣，别有一 番风情。村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。王宿 里属于山坡型，村庄建设 在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山昴一侧，建 设基本上是呈扇形展开。 二、历史典故 王宿里的村名是有典故的。相传秦王李世民曾带兵经过 此地，并在此地夜宿。 他躺在村边石崖下的一块石头上看书，但蚊子叮咬不 断，于是他让人点燃艾草熏 蚊子，果然石头上再也没有蚊子出现。后来这块石头便 被命名为“无蚊石”。 至今这块久经风雨侵蚀、斑驳沧桑的石头仍静静地伫立 在路旁。当然，这块石头 其实已经不是当年的无蚊石，曾经的无蚊石已经被破坏 掉了，现在放那的只是后 来找来的，没有什么防蚊神效。李世民第二天出发离开 时还种下一棵枣树，后来 此树开花落仔，经历千年而不倒，而种子洒落的周围也 生长出新树，现在成了当 地著名的千年枣树林。当地村民为了纪念秦王，遂将村 名改为王宿里，因得此名。当年此地寇匪盛行，当地人为了 抵御寇匪在山上修建了寨子，取名为秦王寨。后 来李自成带着起义军也到过这里，村里至今还有他用过 的拴马桩、下马石、坐朝 碎等。这些传说其实都无从考证，不过清代士子王庆纶 曾作有《王宿里》一话。 隐隐透露着该村与帝王之间幻渺的渊源。话云：谷狭云 深曲径通，秋原萧索夕阳 中。松涛翻翠摇青峰，枣实凝丹映彩虹。大石尚留王者 迹，荒村饶有古人风。国 人沙磺寒烟乱，旋雁飞飞芦荻丛。 三、风俗习惯 地处黄土高原东麓的陕北，是一个多民族文化的主要融 合带，绵延纵横近千 里的黄土高原和起伏上下近千米的沟壑昴墉不仅孕育 了华夏古文明，而且至今仍 保藏和储存着许多优秀文化传统，奔腾不息的黄河及其 支流无定河哺育和滋养着 这方水土的人民。 自然地理上的隔绝，让陕北这块土地上可以幸运地保存 下来许多中华民族的传统礼俗仪式，这些已在中华大地几近 消迹的活化石般的礼俗仪式在陕北这里却生根发芽，深深地 之植根于陕北人民生活的方方面面，融入到陕北大地的黄土 中。 1.婚礼 陕北民间的婚礼由择亲、相亲、定亲、送日子、迎亲等 五礼组成，前四礼与周秦“六礼”中的前五礼内容相当，而 迎亲则增加了许多仪式内容。 陕北人结婚一般不喜欢攀高就富，门当户对好过日子。 择亲时，传统要通过媒人了解对方情况，但如今很多年轻人 也不通过媒人这一道道了，但择亲还是或多或少地需要考虑 四个方面的情况。一为嗅门色，所谓门色，即对方家族有没 有狐臭史，尤其是对方有无；二为探人气，所谓人气，即本 人的人品和家庭在当地的地位；三为考八字，即考察双方的 生辰八字是否相配；四为算“倒问骨学”，不过这已慢慢淡 化了。 经过择亲的程序之后，如果双方应下了，即可进行相亲。 一般先是男方主妇到女方家去看一下，如果觉得满意，男方 便邀请女方到家里会面，女方看一下男方家住的窑洞、了解 一下家庭收入和看一下公婆待人接物如何。男方给女方做饴 馅面，如果女方吃了饴馅，就表示答应了，如果不吃，则说 明相亲觉得不满意。 相亲就相当于古代“六礼”中的问名 和“纳吉”。经过相亲，如果双方同意婚事，则择日定亲定 亲时要请喝定亲酒，男方还要给邻居送礼， 成为“和庄礼”， 现在年轻人喜欢称为“公证费”。定亲的时候，男方双方要 互送礼物，被称为“递把柄”，一般多为金银饰物。定亲之 后，双方家长商定结婚吉日，称为“商话”，，送日子那天 还要商定彩礼的数虽。 陕北人称迎亲为“引人”，有“等亲”和“迎亲”两种 形式。“等亲”就是新郎官本人不亲自去接新娘，而是呆着 家里等家人和亲友把新娘接回来。“迎亲”则是新郎和迎亲 队伍一起去接新娘。启程前