脾与形、窍、志、液、时的关系ppt参考课件.ppt

脾与形，窍，志，液，时的关系 * 1.在体合肉，主四肢 a 在体合肉：全身肌肉赖脾胃运化的水谷精微的营养滋润，才能壮实丰满，并发挥其运动机能，故说脾在体合肉。 临床表现：脾失健运，水谷精微生成和传输障碍，肌肉失养，必致廋削，软弱无力，甚至痿废不用。（治疗上常从脾胃冶疗） b 主四肢：人体的四肢同样需要脾胃运化的水谷精微的营养滋润，以维持其正常的生理活动。 临床表现：脾气健运，四肢则营养充足，活动有力；脾失健运，则四肢营养缺乏，倦怠无力，痿废不用。 * 2.在窍为口，其华在唇 a 在窍为口：口主接纳和咀嚼食物，便于胃的受纳和腐熟。食欲和口味均可反映脾的运化机能状态。故称口为脾之窍。 临床表现：脾气健运，则食欲旺盛，口味正常；脾失健运，湿浊内生，则见食欲不振，口味异常，如口淡乏味、口腻、口甜等。 b 其华在唇：唇，指口唇，口唇受脾精，脾气及其化生的气血的濡养，其色泽可反映脾精、脾气的盛衰及其机能的强弱，故称脾之华在唇。 临床表现：脾气健运，气血充足，则口唇红润光泽；脾失健运，则气血衰少，口唇淡白不泽。 * 3.在志为思 思指思虑，思由脾精，脾气化生，故为脾志。思虑，是人皆有之的情志活动，对机体并无不良影响，但思虑过度，或所思不遂，则会影响机体正常的生理活动，导致气滞或气结，妨害脾气运化机能，导致脾胃之气结滞。 临床表现：脾气不能升清，胃气不能降浊，因而出现不思饮食、脘腹胀闷、头目眩晕等症。 * 4.在液为涎 涎为口津，即唾液中较稀清的部分，由脾气布散脾精上溢于口而化生，故说脾在液为涎。 涎具有保护口腔、润泽口腔的作用，在进食时分泌旺盛，以助食物的咀嚼和消化，故有“涎出于脾而溢于胃”之说。 临床表现：脾精、脾气充足，涎液化生适量，上行于口而不溢出口外；若脾胃不和，或脾气不摄，则导致涎液异常增多，可见口涎自出；若脾精亏虚，涎液分泌减少，则见口干舌燥。 * 5.与长夏或四时之气相通应 a 在生克五行中 脾属土，与长夏相通应。人体的脾主运化，化生精气血津液，以奉生身，类于“土爰稼穑”之理，故脾与长夏，同气相求而相通应。 临床表现：夏秋之交，湿与热兼，湿热交相为病，多件身热不扬、肢体困重、脘闷不舒、纳呆泄泻等湿热交结不解的症状。治疗时注重除湿，所谓“湿去热孤”之法 b 在中土五行中 脾属土，居中央，主四时。人体生命活动的维持，依赖脾胃所化生的水谷精微的充养；心肺肝肾的生理机能，赖脾气及其化生的精微物质的支持。 临床表现：脾气健运，则四脏得养，机能正常发挥，人体康健，正气充足，不易得病，既病也易于康复，即所谓 “四季脾旺不受邪”。 * 脾精、脾气、脾阴、脾阳的生理作用 *