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宋代诗文革新运动 第四节：宋初的复古思潮 ?宋初复古思潮产生的背景： 宋初的文人多由五代十国入宋， 他们的诗文 多承晚唐五代的余绪， 诗风、文风均华艳、 卑弱。 柳开、 田锡、穆修等人遂于此时开始新倡导文学 复古思潮， 坚持古文的写作， 拉开了宋代诗文革 新的序幕。 宋初，第一个在理论上提出复古主张的是柳 开。 一、柳开的文学主张： （一）主张： 1、他标举文统和道统，主张文道合一，自 觉地回复韩、柳古文的传统为己任。其《应责》 ： “吾之道，孔子，孟轲、杨雄、韩愈之道。吾之 文，孔子、孟轲、杨雄、韩愈之文也。 ”这种文 道合一的主张，对后来的欧阳修影响很大。 2、强调明道政用，强调文章的社会功利价 值。因此提倡质朴的文风，而及对文体的华艳； 提倡平易自然的文风，而反对艰涩的文章。 （1）《上王学士第三书》：“代言文章者，取 其刻削为工，声律为能。刻削伤于外，声律薄于 德。无朴无德，于仁义礼知信也何？” （2 ）《上王学士第三书》 ：“文章为道之筌也， 筌可枉作平？筌之不良， 获斯失矣。 文恶容之厚 于德，不容德之厚于容也。 问恶辞之华于理不恶 理之华于辞也。” （3）《应责》：“古文者，非在辞涩言苦者， 使人难读诵之； 在于古其礼， 高其意，随言短长， 应变作制，同古人之行事，是谓古文也。 （二）柳开的贡献： 其贡献在于一反文坛不良的时尚风气，首先 倡导古文复兴， 提出了理论主张， 成为宋代古文 运动的先驱者之一。 《四库全书总目?河东集提 要》：“宋朝变偶丽为古文，实自开始。惟体近艰 涩，是其所短耳。 “ （三）柳开理论及文学实践的缺陷： 1、理论缺陷： （1）过于强调文章中道的重要性， 而忽视了 文章的形式美。 以这样的理论指导写作， 文章容 易过于枯瘠，缺乏文采。 （2 ）他所说的道，仅仅限于“圣贤之道”不 包括社会现实，更不包括作家的自我主体情感。 这容易使文章成为道统的附庸， 削弱乃至失却文 学自身的特性。 2、文学实践上的缺陷： 开一生为官，受朝廷派遣，转徙各州，忙于 政务，无暇于诗歌的创作，更不善写诗，故集中 仅存三首。 开性情粗豪放诞， 文章写得艰涩难读 （“体 近艰涩”）。开说： “老夫能知而不能为之，能为 之而不能好之” ，故虽大声疾呼，而应者寥寥， 没有产生太大的影响。 二、王禹偁的理论贡献 继开之后提倡古文写作的是王禹偁， 其文学 理论的贡献主要有两方面： 1、他提出了“传道明心”的文学主张。要 求文章既要传道， 又要明心。 即在传道之文中可 以表达作家的政治见解， 可以抒发自己的内心感 受，做到述事言理与主观抒情的结合。 在 “传道” 的同时提出“明心” ，在“有言”之外提出“有 文”，实际上是主张文道合一。 2、他推崇韩愈的古文， 但他主张去其奇险， 而取其平易，有意继承和发扬“文从字顺”的传 统，强调古文的“句之易道，义之易晓” ，比柳 开更加强调文风的平易。 这种主张对有宋一代平 易文风的形成产生了重要影响。 三、穆修与石介的古文理论： （一）穆修 （979— 1032），郑州 （山东东平） 人。 修提古文不遗余力， 他论文尊崇儒道， 提倡 韩、柳古文。他家境贫困，曾向亲友募集资金， 鸠工刻即其家藏文韩、 柳集数百部， 亲