论王维诗的取象思维.docx

论王维诗的取象思维 论王维诗的取象思维 摘要：大漠、烽烟、落日最能体现王维青壮年的 心境；红豆、寒梅、茱萸最能体现王维对友情、 亲情、乡情的真挚；云、月、鸟体现其飘逸、俊 洁的人格，宁静的心境，矛盾的心理。王维借用 这些意象传达自己的感情，使诗的意境达到了完 善的地步，给人以美的艺术享受。 关键字：取象思维 大漠 烽火 落日红豆 茱萸 红梅 云 月 鸟 -、取象思维概述： 取象思维就是在思维过程中离不开物象，以 想象为媒介，直接比附推论出一个抽象的事理的 思维方法。这种思维方法的核心是以具体事物为 载体，靠想象去推知抽象事理，其本质是独具中 国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原 始时代，发展形成于《易经》。 取象思维的本质是一种比附推论的逻辑方 法。所谓比附推论是指通过想象，由具体事物直 接推知一个抽象事理的逻辑方法。易经》设卦观 象，通过想象这一媒介，比附推论出意，象 及卦爻辞是可见的，而“意”是不可见的，不好 说清道明的，对那些只可意会，不可言传的内容， 人们只要运用取象思维方式便可得到，这正是 “得意忘象”、“得意忘形”、“得鱼忘筌”的思维 秘密所在。所得的“意”便是事理，所忘的“象”、 “形”便是所选取的具体事物， 而其思维过程是 比附推论，思维方式是取象思维。 一， 王维诗中的取象思维应用 历来诗歌研究者对王维诗的研究，多从其诗 歌的禅意，诗中有画、画中有诗等多方面分析， 对其诗歌意象探讨较少。 王维诗歌的意象， 是其 积极追求人生价值的实现和理想幻灭后找到的 精神乐园，诗人借用这些意象，或丰富滋润，或 闲淡适意，或借物自喻，或托物言情。其诗中的 意象，可以分作三类，即大漠、烽烟、落日；红 豆、茱萸、红梅；云、月、鸟。这些意象，随诗 人心境的变化，呈现出多元化的趋势。 1， 大漠、烽烟、落日 这类意象， 主要表现边塞风光， 具有博大壮 观、意境恢宏之美。 在盛唐之时，政治比较开明，国家富强。青 壮年时的王维正像当时许多知识分子一样， 他的 思想比较积极， 在政治上有一定抱负。 加之张九 龄任相，重视王维的才华．提为右拾遗。随王维 事业上的成就感的萌生， 在意象的选择上、 皆为 浑厚博大的意象，体现他的抱负和对理想的追 求。这些意象都抒发了诗人豪情万丈的胸怀， 给 读者以壮美之感。 太漠孤烟直，长河落日 圆。（ 《使至塞上》 ） 莫云空碛时驱马， 秩日平 原好射猎。 （ 《边塞作》 ） 关山正飞雪，烽火断无 烟。（ 《陇西行》 ） 日暮沙漠垂，战声烟尘 里。（ 《从军行》 ） 浩瀚无边的大漠给人以广袤， 开阔，深邃之 感；飘动，上升的烽烟，给人以挺拔、 坚毅之美； 落日，本来容易给人以感伤的印象， 这里却给人 以亲切，温暖而又苍茫的感觉。大漠上，沙土飞 扬，战声不断的厮杀场面，猎手们在暮云低垂， 空旷无边的沙漠上驱马驰骋等等， 这些极富典型 意义的塞上风光画面， 都是由几个典型的意象构 成的，对雄浑大自然偏爱的心绪， 是诗人独特的 审美情趣的反映。 这些壮阔的意象， 无不给读者 以崇高美的享受。 从王维边塞诗选择的诗歌意象 看，诗人追求的是一种博大深邃的理想人格， 所 展示的美， 是阳刚之美。 表现了青壮年时期王维 积极进取的思想倾向。 2， 红豆、茱萸、红梅 二类意象，是表现人情美的， 如红豆、红梅、 茱萸等，皆小巧精致， 然表现的感情却真挚自然 从中我们可看到诗人重朋友情意，爱故乡风物， 恋兄弟手足情深的人情之美。 红豆生南国， 春来发几枝， 愿君多 采撷，此物最相思。 （ 《红豆》 ） 此诗一题作《江上赠李龟年》，抒写的是眷恋朋 友的情谊。 红豆作为赤诚友爱的一种象征， 诗人 选择它寄托情思，富有情味。物象新奇，鲜艳， 取意真挚， 洋溢着青年的热情， 焕发出青春的气 息。用红豆表情，委婉含蓄，耐人寻味。 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青 柳色新。劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人 （《送 元二使安西》 ） 物象皆平常事物：雨、客舍、柳、酒、阳关，但 内涵丰富， 皆合于送别这样的氛围， 勾勒出了一 幅情深意挚的雨中送行图， 那细细的雨丝不正像 诗人难舍朋友的缕缕情丝幺 ? 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前， 寒梅著花未。 （ 《杂诗其二》 ） 诗中将一组意象：故乡，绮窗，寒梅置到一起， 似乎表面上没有什么关联， 但深究其内， 却有深 层的含义将它们联系在一起。 寒梅成为故乡的一 种象征，是客子深厚的乡情寄托 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知 兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 （ 《九月九日忆 山东兄弟》 ） 借用茱萸这一物象， 在平淡自然的语言中， 道出 了诗人对兄弟和兄弟对诗人的思念之情。 这几首 小诗，物象虽小，但情意深厚。玲珑委婉之中， 是诗人友情、乡情、亲情的真实流露。 3， 云、月、鸟 固开元二十九年张九