第二讲 中国传统文化的起源、发展和分期[宣讲].pptVIP

关于“五行”，在先秦其他文献中还有记载。《左传·昭公二十五年》：“因地之性，生其六气，用其五行。”《国语·鲁语》：“地之五行，所以生殖也。”《国语·郑语》记载：史伯提出：“以土为金，木，水，火，杂以成百物。” 第二讲 中国传统文化的起源、发展和分期 这些资料表明，在殷末周初，中华民族已经形成了“五行”的文化概念。“五”是五种物质，“行”古文作 ，如街道之形，有道路之意。这是早期朴素的世界形成观念，认为世界万物都是由这五种物质性的东西演化而成的。 * 精品PPT | 借鉴参考 关于“阴阳”的概念，先秦文献也记载颇多，其中最典型的是《国语·周语》记载伯阳父论地震的资料：幽王二年，西周三川皆震，伯阳父曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞”即伯阳父认为，地震是“阴”、“阳”两种具有能量的物质相冲的结果。 第二讲 中国传统文化的起源、发展和分期 * 精品PPT | 借鉴参考 春秋战国时代，“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用。如《易传》中的“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”“乾：阳物也；坤：阴物也。阴阳合德，而刚柔相济”，《老子》中“万物负阴而艳阳，冲气人以为和”的诗句，以及《荀子·礼论》中的”天地合而万物生，阴阳接而变化起”认识等等。即从理论化，系统化的中国思想文化上讲，“阴阳五行”学说在《易经》之后，对中国思想文化的形成作出了奠基性的贡献。 第二讲 中国传统文化的起源、发展和分期 * 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 精品PPT | 借鉴参考 * 精品PPT | 借鉴参考 第二讲 中国传统文化的起源、发展和分期 一、中国传统文化的起源 文化的本质是人化或人类化。有了人就开始有了历史，也开始了文化。所以，学习中国传统文化，首先要知道其起源问题。 一 炎黄文化 炎黄文化也有广义和狭义之分。广义的炎黄文化可以理解为中华文化或中国传统文化；狭义的炎黄文化，可以理解为炎帝、黄帝时代的文化或炎黄时代中华民族所创造的文化。本讲所说的炎黄文化，主要取狭义，有时也涉及广义的内容。 * 精品PPT | 借鉴参考 炎帝神农氏和黄帝轩辕氏是我们中华民族的人文始祖。炎黄二帝伟大历史功绩，早在《逸周书》、〈〈国语〉〉、〈〈周易·系辞〉〉等先秦文献中就有记载。相传炎黄神农氏率领其部落作耒耜，教种五谷、遍尝百草、发明医药，日中为市，首倡交易，是中华农耕文明的创始者。据晋皇甫谧《帝王世家》》和南宋王象之《舆地记胜》载：炎帝为民采药治病，来到南方，因误尝“断肠草”“崩葬长沙茶乡之尾，”“炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原。”即今湖南省株州市炎陵县的鹿原坡。 第二讲 中国传统文化的起源、发展和分期 * 精品PPT | 借鉴参考 第二讲 中国传统文化的起源、发展和分期 黄帝的功绩则在于率领其部落养蚕制丝、始作农裳，伐木构材、筑造宫室，创造文字，制造历法并发明指南车，备尝险夷，艰难拓殖，将中华原始文明推向了新的历史阶段。据司马迁〈〈史记〉〉载，“黄帝驾崩，葬于桥山”，即今天陕西黄陵市桥山区。 * 精品PPT | 借鉴参考 第二讲 中国传统文化的起源、发展和分期 同时，炎黄二帝作为中华民族的人文始祖，其功绩还在于，立足中原，建立国家雏形，为中华民族的多元文化统一奠定了基础。据〈〈国语·晋语〉〉，〈〈史记 ·帝本纪〉〉载：“昔少典氏娶有娇氏，生黄帝、炎帝。”少典部族居住在今陕西、甘肃交界处，与有娇氏通婚，生下黄帝和炎帝。黄帝居姬水，炎帝居姜水。有学者认为，黄帝生于今陕西黄土高原，炎帝生于今陕西宝鸡姜水一带。黄帝部落东渡黄河，顺中条山和太行山朝北方向发展，直达山西南部黄河之滨和河北一带。与此同时，炎帝部落沿渭水，黄河向东发展，直达河南山东一带。 * 精品PPT | 借鉴参考 第二讲 中国传统文化的起源、发展和分期 在氏族部落的繁衍过程中，炎帝部落与东南的黎族部落发生冲突，炎帝战败，向黄帝求援。黄帝和炎帝联合，与蚩尤率领的九黎族部落发生“涿鹿之战”，蚩尤战败，被杀。后来，黄帝与炎帝部落又发生“阪泉之战”（今河北涿鹿东南），炎帝败北，南迁（今长江流