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将弟子规教育纳入学校教育的意义 《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教学实践，依据《论语》《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家典籍编辑而成的。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。以《论语学而》中 “弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁。行有余力，则以学文 ”开篇，列举了弟子在家、出外、待人、接物、求学等礼仪。是道德教育、规范言行、防邪存诚，培养忠厚家风的最佳读物。 虽说《弟子规》成就于清朝，但它所依据的儒家思想文化却是几千 年以来中国人一直用来治国、 齐家、平天下的法宝。 我们知道，儒、释、道的思想文化是中华传统文化的核心。 其经典是古圣先贤对宇宙人生大彻大悟之后慈悲智慧的教诲。可以说是天道和人性圆满结合的无上学 问。是确保人类生生不息，社会安定团结，稳定持久，人民安居乐业，国家长治久安的根本大法。客观地说，只要天道长存，人性不改，圣贤的教诲就永远不会过时。 翻开中国五千年浩瀚的历史画卷，我们不难发现，每一个新兴王朝 的建立都是中华传统文化得到大力提倡、 推崇和落实的时代。 越是贯彻得彻底、如法，朝代持续的历史也就愈久。包括中国历史上几个少数民族能够统一天下， 在中原建立政权也是从研究、 深入落实中华文化开始 的。相反，每一个朝代的衰落以至于灭亡也无不是从败坏中华文化，纲 常伦理废弃开始的。 所以在晚清之前，宫廷讲经一直是固守不变的惯例。 正因为如此，二十世纪英国历史哲学家汤恩比博士就曾预言：要解 21 世纪世界的社会问题，只有中国的孔孟学说和大乘佛法。其实不止汤恩比博士在研究中华文化。 中国五千年光辉灿烂的历史文明和大一统的局面早已引起了诸多西方学者的浓厚兴趣， 对中国历史进行深入研究。他们最终得到的结论是：中国之所以在许多方面长久领先世界，强 大而统一，是因为中国拥有无以伦比的人类最科学有效的教育体系。 这是一个外力根本无法撼动的深厚根基。 可惜的是，近代以来中国人自己不相信祖宗的教育了。原因是西方 国家比中国发达， 西方人的生活比中国人富裕。 听起来这样的说法很有 道理，但实际上是并没有真正深入领会中国传统文化的甚深意趣。 想想看，圣贤辈出的中国几千年来都能够引领世界的发展潮流， 为何在近代就失去了这个能力？仔细思考近代世界历史的发展轨迹就不难找到答 案。中国人能发明火药却不愿意制造威力巨大的杀伤性武器。 他们不是没有这个能力， 而是不愿意造这个杀业。 因为他们是圣贤教育出来的正人君子，连蝼蚁命都不忍伤害的人，对一切危害社会、生命的恶行，一切为后代制造报应的事情是他们坚决所不为的。 中国人从来不侵略外国。张骞出使西域，郑和下西洋也是去进行正当贸易、文化交流和广交朋友的，不是去抢占殖民地的。不是他们没有抢占殖民地的能力。 假如中国人的价值标准也与西方列强的价值观无二无别，那么工业革命就不可能在欧洲率先发生。同样，在全球得到殖民 地最多的也只能是中国。 假如中国人要在全世界抢占殖民地， 恐怕根本就轮不上他国。因为中国人比他们更有优势，强大的时代更长久。在古 老的中国非常发达的时候， 世界上许多地方还是一片荒芜， 人烟都找不到。 可是，中国人并没有这样去做。因为他们是圣贤教育出来的，他们 深深明了因果的道理。知道得失的转换， 他们特别注重流弊， 不愿意给后代子孙留祸患。他们崇尚的是上善若水，厚德载物。君子爱财，取之 有道。讲的是以德治理天下。不仅如此， 凡是对人类长治久安不利的发明创造，他们都不愿意留存下来。惟恐后人定力不够，悟性不足，因此 而造作恶业。 所以特别谨慎。 因为他们有真实智慧， 有责任感，有道德，非普通人感悟境界所能企及。 中国人看到的不是眼前的利益，而是千年万年以后的结果。这是与 西方国家文化层次上的重大悬殊， 而不是中国人缺乏智慧。 他们只所以能够逆来顺受、以德抱怨。这正是他们具有无上智慧，大慈大悲，心中 有他人的君子胸怀。 中国人洞察宇宙人生的真谛， 深知高速发展的经济对地球资源消耗的速度。 更知道物欲横流的人性是人类加速自我灭亡的绝境。所以他们不会因为愚痴的邻居通过不如法的手段一夜暴富而去模仿。他们宁愿安贫乐道， 也不愿意用透支人类福报的手段去追求无度的物质享受。 仔细观察今天远离中国圣贤教育的社会状况，在金钱至上，崇拜权 力的社会风气下， 人过的都是什么样的日子就该清醒一下了。 饮苦食毒， 祸患不断。人的生活并没有随着物质生活水平的提高而无限快乐。 反倒更缺乏安全感、清净心。有谁能够从根本上找原因，明白这是悖师叛道 造成的必然恶果。 人类未来各种矛盾冲突的进一步激化必将更加证实谁是愚者，谁是智者。谁是小聪明，谁有大智慧。不听老人言，吃亏在眼前。轻视圣贤教育必将导致一系列的社会问题和人类生存的重大危机。 中国的传统教育可以概括为四种教育，即家庭教育、学校教育、