嚼得菜根百事可做——《菜根谭》读后感.docxVIP

嚼得菜根百事可做——《菜根谭》读后感 关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是一一 中华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌！ 感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接触中华之伟大的传统文化。当公司 纪委开展“读书思勤廉”活动以后，我按推荐书目认真研读了《菜根谭》 ，读 了几篇后，我彻底的被她的魅力所折服！。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权 势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万 古之凄凉”语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢， 我便陷入了沉思一一对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但 能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少！ 《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的 语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道， 为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移 默化的力量。在阅读的过程中，我积极的咀嚼着“菜根”，细细的品味。有 道是“性定菜根香” 常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人群中活动，就不可避免 的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。毕竟“人情反 复，世路崎岖”，然而，最重要的是“行不去处，须知退一步之法；行的去 处，须知让三分之功”。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测， 给人留点余地，做事留点分寸，也是给自己留一条退路。也就是说，对待别 人的过错，不需要过于较真。由此可以看出，此种处世之法仍旧融纳了“糊 涂处世”的智慧。对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法, 是一种充满智慧的处世之道。“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则 寡过”宽恕别人其实就是善待自己。在禅学里也有，“念正天堂路，念邪地 狱门；万法由心生，万事由心灭。”人生活在天堂，还是地狱，全由自己来 选择，这就是所谓的一一一念之别，善恶立制。 修身，无疑就是提高自己的道德素养。高尚的道德素养在我的理解中包 括品行的高洁，待人的真诚，处世的智慧及良好的自我审查评判能力。古人 有云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为高尚之士，犹如极地未被踏足的角 落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时间的转轴早已将一切改变，先祖 们可以“遗世独立”，可以“采菊东篱下”，但是，我们不能！我们必须融 入到这个社会才会有生存下去的能力。 “地之秽者多生物，水之清者常无鱼, 故君子当存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”交往早已成为社会中人们 工作与生活的一种重要的手段。拥有高尚纯洁的情操固好，但是，过分的清 高会使自己独立，那会是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得 如何灵活，智慧的修身。 谈及智慧，“糊涂生活”乃是一种极好的在纷杂社会上修身养性的方法。 《菜根谭》中谈及“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放的宽 平，天下自无险侧之人情。”“看的圆满”，“放的宽平”则是一种“正心” 之道。人们的物质文明达到了一个前所未有的高度，更多的人会热心的去追 求物质的享受，而淡忘了古圣贤一直教诲的修身之道。由此导致社会上人们 的价值观，甚至是对待人与人之间的感情的态度都有了严重的扭曲的变化。 这种社会在一个道德素养高尚的人的眼中是一个缺陷的，混沌的世界。但要 活得自在，则，就要“正心”。首先要自心看得圆满，自心放的宽平，也即 是所谓的“活得糊涂一点”。 在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则必须有一颗耐 得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种 人生的境界。要耐的住寂寞， 就要自觉的抵制来自各方面的诱惑。 很喜欢《菜 根谭》中的一句话，“势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁；智械机巧， 不知者为高，知之而不用者尤高。”毕竟在社会上真正的找到一块清净之地 实属不易。近而不染则为至高处世之道。作为包钢供电厂的一名中层管理干 部，必须要保持心底那一份纯洁，宁静如一，安之若素，必须要保持对待诱 惑的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住寂寞， 更清醒，智慧的对待喧嚣的尘世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修为自然不 俗，人格的魅力也会展现无遗！ 工作生活中人与人之间的矛盾是难免的，但君子应有所为有所不为，例 如在我们的企业中很多人为了升职、评职称等，暗中伤人言，损人形，伤害、 同事、领导、群众。虽然趋利避害是人的本能，但道义、忠诚、合作、无私、 利人更应是人性的光辉。“不欺暗室”表现一个人独处时的自控能力，如果 能长期合法、合心、合理地锻炼自己，积累自己好品行，那么明处定有受用。 《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我 也找到了一条排遣寂寞的曲径——在夜阑人静时， 翻开一本名著， 静下心来， 走入文字的世界，