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经典历史典故大全 历史上有哪些有名的典故你知道吗？以下是整理 的经典历史典故大全，欢迎参考阅读 ! 趋炎附势 【出处】《宋史·李垂传》 。 【释义】趋：奔走，巴结；炎：热，显赫，指权势；附：依附，依靠。奉承和依附有权有势的人。用于指斥那些巴结、投靠有权有势者的行为。 【历史典故】 李垂，字舜工，山东聊城人，北宋官员。咸平年间考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等职。他曾编写了三卷《导河形胜书》 ，对治理旧河道提出了许多有益的建议。他博学多才，为人正直，对当时官场中奉承拍马的庸俗风气非常反感，因不肯同流合污而得罪了许多权贵，一直得不到重用。 当时的宰相丁谓就是一个善于阿谀奉承之人，他用 卑劣的手法获取了宋真宗的欢心，从而掌握有大权，加上他 玩弄权术，排挤异己，最后独揽朝政。许多想要升官发财的 人见他炙手可热，便都争相吹捧他、奉承他，希望可以获得 他的赏识，平步青云。 有人见李垂从来不去刻意地讨好丁谓，十分不解， 便问他为何从未去拜谒过当朝的宰相。李垂说：“丁谓身为 宰相，不但不以身作则，公正地处理政事，反而仗势欺人， 实在有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒？”这话很快就传到了丁谓的耳朵里，丁谓对此非常恼火，便借故把李垂贬到外地去了。 宋仁宗即位后，丁谓倒台，而李垂则被召回京都。一些关心他的朋友对他说：“朝廷里有些大臣知道你才学过人，都想推举你做知制诏。不过，当今的宰相还不认识你，你是不是应该去拜访他呢？让他认识认识你，一定会有好处的。”李垂淡淡地回答说：“如果我三十年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了，但是我并没有这样做。我仍然坚持自己的原则，见到有的大臣办事不公，就当面指责他，以我现在的年纪，又怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的提携呢？”他的这番话又传到了新任宰相的耳朵里。结果，他再次被排挤出了京都。 【成长心语】 在生活中，美丑、贤愚、善恶、强弱、贫富、成败、得失等等，都会转化为人与人之间的“高度”之差。那些处于优势地位的人，难免居高临下盛气凌人；那些处于弱势地位的人，则难免自惭形秽妄自菲薄。这种“高度”的比较，往往影响着人们的心态，控制着人们的心理平衡。看透“高度”的比较特性，有助于人们清醒地认识自己，身在高处的时候，既能看到低处的踏实又能看到低处的苦痛，不得意忘形，不忘乎所以；身在低处的时候，能看到高处的荣耀又能 看到高处的风险，不自轻自贱，不自暴自弃。这是因为，要尊重别人，先决条件就是要尊重自己。 奴颜婢膝 【出处】（唐代）陆龟蒙《江湖散人歌》 。 【释义】奴：奴才；颜：面孔；婢：女仆；膝：膝 盖，借指下跪。像奴才一样的谄媚脸孔，像女仆般讨好地下 跪的膝盖。 形容奴才相十足， 无耻地谄媚、 奉承他人的样子。【历史典故】 宋钦宗靖康二年 ( 公元 1127 年) ，金兵南下，如入无人之境，迅速攻破了汴梁 ( 今河南开封 ) ，并俘虏了徽宗和钦宗二帝，史称“靖康之耻”。事变后，钦宗赵桓的弟弟赵 构，在大臣们的帮助下， 在应天府 ( 今河南商丘 ) 当起了皇帝，建立了南宋王朝。此后，又迁都临安 ( 今浙江杭州 ) ，苟延残喘，对金人提出的无理要求全部答应。到了宋理宗时，任用奸臣贾似道为相，而使得朝政更加混乱。 贾似道，字师宪，因其姐姐被选入宫中做了贵妃，依靠裙带关系才得以入朝为官。贾似道此人极善奉迎之事，很快就做了地方大官，之后，升任参知政事、知枢密院事， 逐渐掌握了朝中大权。理宗开庆元年 ( 公元 1259 年) ，鄂州被蒙古人围困。贾似道领兵增援，还没开战，他就私下向蒙 古人称臣纳贡。得到了实惠的蒙古人，很快就退了兵。贾似 道却谎报此战“大捷”， 理宗不明究竟， 还升他做了右丞相。 之后，他用计除掉异己势力，独揽了整个朝政大权。 理宗死后，度宗即位，贾似道被加封为太师，朝中一切政事都在他的私宅中商议。襄陽被围四年，他只是一味地向蒙古乞怜。朝中的大臣们大多都是他的心腹，只有一个叫陈仲微的人敢站出来揭露他的罪行。陈仲微，字致广，曾 因得罪贾似道而被罢官。 他复官后， 依然上书指责时政， 说： “君道相业，两有所亏！”批评国君和宰相的昏庸，还说宋徽宗和宋高宗的时候，也是如此，君是昏君，相是奸相，那些佞臣们起初竭力奉承皇帝，享受荣华，到头来却又投降敌人，向敌人称臣。陈仲微要求宋度宗和贾似道等人以徽宗、高宗时的旧事为鉴，切勿把国家大事继续耽误下去。陈仲微在其向度宗的谏书中，用“俯首吐心，奴颜婢膝”来形容那些奸佞的权臣。 【成长心语】 俗话说：“男儿膝下有黄金。”从这一句千百年来流传的话语中，我们便可窥得历代人们心中的一种观念——骨气是一个人的“脊梁”。越是面对沉重的苦难，越是要挺 起我们的脊梁。 心手相连、 团结互助、 永不言弃、 众志成城，这就是中华民族的骨气。我们之所以