谏太宗十思疏原文与翻译.docxVIP

魏征 原文： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎盖在殷忧必竭诚以待下， 既得志则纵情以傲物； 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒， 将有作则思知止以安人， 念高危则思谦冲而自牧， 惧满溢则思江海下百川， 乐盘游则思三驱以为度， 忧懈怠则思慎始而敬终， 虑壅蔽则思虚心以纳下， 惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏， 罚所及则思无因怒而滥刑： 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力， 仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉 译文： 我听说过，要求树木生长， 就一定要加固它的根本； 想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头； 想使国家安定， 就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远， 根不牢固却要求树木生长， 道 德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢国君掌握着帝王的大权重任， 处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难， 戒除奢侈而厉行节俭， 这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ 凡是古代的君主， 承受上天的大命， 开始做得好的确实很多， 但是能够坚持到底的却很少。 难道是取得天下容易， 守住天下就困难吗大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体； 傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们， 用威风怒气恫吓人们， 结果只能使人们图求苟且以免于刑罚， 却不会怀念国君的恩德， 表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己； 将要大兴土木， 就想到要适可而止以使百姓安宁； 考虑到帝位高随时 会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想 到江海是居于百川的下游； 以打猎为乐， 就要想到狩猎有度， 不过分 捕杀；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想 到虚心接纳下属的意见； 害怕谗佞奸邪， 就想到端正自身以斥退邪恶 小人；加恩于人时， 就想到不要因为一时高兴而赏赐不当； 施行刑罚 时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面， 扩大九德的修养。选拔有才能的人而任用他， 选择好的意见而听从它， 那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋， 勇敢的人就会竭尽他们的气力， 仁爱的人就会广施他们的恩惠， 诚实的人就会奉献他们的忠诚。 文臣 武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必劳神苦思，代 行百官的职务呢！