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散文“谋篇布局 ” 散文“谋篇布局 ” 1 1 PAGE # 散文阅读之“谋篇布局”导学案】 耳边杜鹃啼 罗琅 午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒 来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦城》句： 三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”，年年二 月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片 树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜 半鹃啼大概也发自那里。 据说杜鹃啼到吐血而死， 三月份姹紫嫣红的 “山踟蹰” ，有人叫“映山红” ， 更多人则叫它为杜鹃花，传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。 杜鹃鸟开始啼叫， 正是杜鹃花开得最灿烂的时候， 像现在已四月立夏， 我在浅水 湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼 血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上， 是不值得恭维的，据说它不自己营巢， 产卵在地上， 等到其它鸟类出去觅食， 剩下空巢， 它就把卵统统放进别人巢中， 等别的鸟代它 孵育。这自然不是一位好母亲所为。 想来小鸟孵出来后， 可能还要别人代它喂养 到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在 它能整天悲悲切切却引人同情， 所以有说它是杜宇望帝的化身， 使“蜀人悲子鹃 鸟鸣”哩！ 据说逆旅中的游子， 听到这种啼声，常常动起思家归心， 唐代无名氏《杂诗》 云： 早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。 有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情 可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切， 古今公认， 但它的声音大概在不同地方有不同的 附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人 则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声， 编织成一个动人的故事叫做 《姑嫂鸟》 ， 潮州家喻户晓，还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅， 到了端午便过时， 杨梅开花在初春， 也正是杜鹃启 啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见 杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代 的妇女三步不出闺门， 她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾， 于是相议于月明之 夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状， 准备把它绣出来。 当她们到杨梅 林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去， 及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑 姑，姑姑”，后来叫的精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑 姑”变成“姑虎，姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在 每年杨梅花开时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。 潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样 的传说，自然是各地有不同人创造的故事。 文学作品是人创造出来的， 故事同环 境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样 可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时， 我们同情其故事， 就自然忘记了这种鸟的恶行止， 可见文学手段可以化腐朽为神 奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物， 与美好的传说结合在一起。 杜鹃这种鸟 就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。 20、文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。 （ 4 分） 21、联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（ 4 分） 22、选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因 加以探究。（ 6 分） 试题答案： 20、（评分意见：①②各 2 分）①相对于诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟” 这一民间故事则为完整叙述，既丰富了文章内容，又增添了杜鹃鸟传说的美好 意义；②“姑嫂鸟”的故事，还为下文的议论作了铺垫。 21、（评分意见：①②各 2 分）①文章以“杜鹃啼”为线索，将杜鹃啼叫的时 间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来；②文章以 “杜鹃啼”统帅文中引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。 22、（评分意见：角度选择合理，观点明确占 2 分；探究结合文本内容，有理 有据，有层次有条理占 4 分）。 答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得 恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦城》句“梨花 雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼 叫的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝 和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予 了杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有