记承天寺夜游翻译短.docx

记承天寺夜游翻译短 本文写于宋神宗元丰六年（ 1083 年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月， 历史上著名的“乌台诗案”， 御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句 ，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。下面是小编整理的资料，欢迎大家阅读！ 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游 》全文翻译： 元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内， ( 我不由产生夜游的雅兴 ) ，高兴地动身出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是， ( 我们 ) 一起在庭院散步。 庭院的地面， 沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中， “水”中有像藻、 荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。 哪一夜没有月亮呢 ?哪里没有竹子和柏树呢 ?只是很少有像我们两个这样的 “闲人”罢了。 记承天寺夜游对照翻译： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内， ( 我不由产生夜游的雅兴 ) ，高兴地动身出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是， ( 我们 ) 一起在庭院散步。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 庭院的地面， 沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中， “水”中有像藻、 荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 哪一夜没有月亮呢 ?哪里没有竹子和柏树呢 ?只是很少有像我们两个这样的 “闲人”罢了。 记承天寺夜游赏析 苏轼是有宋一代文学 大家，宋文、宋诗、宋词都在他的手中达到了高峰，其中苏轼的叙事记游之文更是在文学史上为后人树立了典范。他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能常常是结合得水乳交融。 这方面的例子很多， 这里，我要向大家介绍是苏轼的著名小品文《记承天寺夜游》。 全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”， 时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。 这天夜里，月光照入 他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同 乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。 张怀民和苏轼一样， 亦是被贬至黄州 来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来 到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。 第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。 作者的高妙之处在于， 以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。 第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅 致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲 人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官， 与儒家的“经世济民”之理想相去甚远， 即所谓“闲人”之表层意义， 它委婉地 反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不 能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他 的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中 的篇章更能折射出他的人格魅力！ 中学生在学习这篇文章时，关键点有二。其一，初步领略苏轼的人生观。俗话说：“知人论世”，读文章又何尝不是？只有大致了解了作者的思想和背景， 才更能深入地去把握他的作品。苏轼的人生观，正如前所言。 其二，写文章贵在精炼。这不是说要盲目地删减字数，而是要注重文字的内涵。福楼拜说过，写文章时，能恰当表现一种意思的只有一个词， 作家的任务就是要把那个词找出来。我们看苏轼的文章，都是以“辞达”为准则，行于所当行，止于所当止，很少有芜词累句。这些都是同学们应当加以学习的。