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人生之不幸,往往会
成就文学之大幸,这是文
学史上最残酷的事实。比
如:
■■■■■■
祭十二郎大
韩愈
本文的人生之不幸是什么
文学之大幸是什么?
条文中的千古绝调。”
-茅坤
“情之至者,自然流为至文。读此文,
须其一面炙,一面写。字字是血,字字是
泪。来尝有意为文,而文无不工。”
《古史观止》
读韩迥之《十二郎文》而不堕泪者,
其人必不友。
然轼
何为“祭文》?
文休简介
祭文(悼词)一般先简介死者逝世情况(职务、时
间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死
者生平事迹,评价其功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁
慰问,号召生者学习死者的品质精神。
本文既不同于传统祭文,又不
同于韩愈本人撰写的其他大量的哀
辞、祭文、铭状、碑志。那些都是
应约而写,是念给生者听的。而本
文不为发表,是作者面对死者叙往
事诉衷肠的肺腑之言。《红楼梦》
中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔
(lei)》就属于这种真情自然宣泄
的文字。
条文(悼词)一般写法:
先简介死者逝世情况(职务、时间、地
点、死因、享年等),表示哀悼之情;
然后介绍死者生平事迹,评价其功德贡
献
最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生
者学习死者的品质精神
蕊者等为颜
说说十二郎
说说韩愈
背景
韩愈的父亲韩云卿生子三人,长子韩会,次子韩
介,季子韩愈。十二郎,即韩老成,本是韩介的次子,
出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父,靠哥嫂抚养成人。韩
愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难,情同手足。但
成年以后,韩愈四处飘泊,与十二郎很少见面。正当
韩愈官运好转,有可能与十二郎相聚的时候,突然传
来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝,写下这篇祭文。作者把
抒情与叙事结合在一起,联系家庭、身世和生活琐事,
反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时,也饱含着
自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨
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