人学基本知识文库：赫起逊.docVIP

人学基本概念系列—— 赫起逊 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “赫起逊”的解读，以供大家了解。 赫起逊 【生卒】：1694—1747【介绍】： 英国伦理学家、美学家。 出生于英国唐州的德拉马。 他的父亲和祖父都是长老会牧师。 他早年进格拉斯哥大学修神学和艺术，毕业后被任命为长老会见习传道士，不久又担任都柏林教会专科学校校长。 从1730年开始担任格拉斯哥大学道德哲学教授，直到去世。 他的主要着作有：《论美与善的观念的起源》、《论情感与激情的本性和品行》以及死后出版的《道德哲学体系》。 赫起逊继承并发挥了沙甫慈伯利关于“道德感”的理论，主张人的本性是仁爱，反对霍布斯、孟德威尔的人性自私论。 (1)道德感是人的一种天生的机能 在赫起逊看来，人既有感知物质利益的外在感官，又有感知价值的内在感官。 内在感官包括意识、美感、公益感、荣誉感、嘲笑 感、道德感等，其中最主要的是审辨善恶的道德感 (moral sense)。 他认为，道德感植根于人的本性之中，它使人赞许有德的行为，谴责邪恶的行为，所以与人的利害无关。 赫起逊还认为，道德感是人与人之间相互联系的“秘密纽带”，它使人反省自己的行为与品格，从而调整自己与他人之间的关系。 (2)美德源于人的仁爱本性 在赫起逊看来，人类道德行为的动机是个情感问题，而最重要的情感则是爱与恨。 他不否认自爱在道德中的地位，指出一切人既有仁爱之心，也有自爱之心，这两种情感可以结合起来激发人去行动。 但他反对把自爱看成是人类行为的唯一动机，强调道德上的善行应当出于仁爱和利他，而不计较个人的利害。 赫起逊指出，仁爱是一种不计较利害的天然情感，它施之于人，并不望报。 一个有德的人，总是仁爱之心居首，不从利己动机去行动。 一个行为若不是出于仁爱利他之心，即使它对社会有利，也不能说是道德的行为。 他认为，仁爱的目标是他人的幸福，它使幸福的人越多，它的道德价值亦就越大，最高的善就是“最大多数人的最大幸福”。 赫起逊的这一思想对19世纪的功利主义和仁慈主义产生了很大的影响。