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百家争鸣读后感 百家争鸣读后感（一） 哲学，在我看来曾经是一个很深奥的问题，但通过一个学期的学习， 我对它已经有了一些初步的了解， 并且产生了浓厚的兴趣。 在课堂上，我们学习的主要是马克思主义哲学， 可我并不满足， 于是我利用假期时间拜读了易中天先生的着作《先秦诸子百家争鸣》 ，从而对我国的古典哲学也有了一些了解。 走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷，那 个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰， 也应该是中华民族思想的源头。 当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分 歧，思想见地有多么深的矛盾， 但他们所关注核心却始终只有两个， 即如何治国，如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾， 才拥现出那么多的学说和思想家， 成为中国历史上独有的奇观， 成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。 先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家——仁、义、 礼；墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”； 道家——“道”， 认为“道”，是宇宙的本源， 也是统治宇宙中一切运动的法则； 法家——法家的核心思想是以法治引领社会。 仅从他们的核心思想，就可得知，他们所推崇的思想和学说没有对错，只有是否适合那个时代， 是否被当时的统治者和劳动人民所接受； 如果一定要说输赢，那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断， 这就非孔子和儒家莫数了。但孔子和儒家学说也并非一帆风顺， 它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒，这一把火，焚掉的不仅仅是儒家的书籍， 更是直接结束了百家争鸣的时代， 先秦的辉煌时期就此结束； 到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论； 再后来新文化运动和文化大革命也让儒家学说大受挫折。 如此看来，在百家争鸣时期， 最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了。 通过对本书的阅读，我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识，可以说，墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国 理念，这就是公开、 公平、公正；儒家关注文化， 留下了核心价值， 这就是仁爱、正义、自强。同时，我也受到了一些启发， 青少年时代正是我们人生观、 世界观、价值观全面形成的时期， 所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富，做一个有益于社会的人。先秦诸子的思想，是可以求同存异的，我们可以各 取所需：在做人方面，我们要学习道家的清静无为；在做事方面，要学习法家的 公平公正；同时还要学习儒家的正义与自强， 墨家的互利和博爱， 这样我们才能 集百家之所长于一身，成为一个道德品质高尚的适应时代潮流的人。 百家争鸣读后感（二） 哲学，在我看来曾经是一个很深奥的问题，但通过一个学期的学习， 我对它已经有了一些初步的了解， 并且产生了浓厚的兴趣。 在课堂上，我们学习的主要是马克思主义哲学， 可我并不满足， 于是我利用假期时间拜读了易中天先生的着作《先秦诸子百家争鸣》 ，从而对我国的古典哲学也有了一些了解。 走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷，那 个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰， 也应该是中华民族思想的源头。 当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分 歧，思想见地有多么深的矛盾， 但他们所关注核心却始终只有两个， 即如何治国，如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾， 才拥现出那么多的学说和思想家， 成为中国历史上独有的奇观， 成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。 先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家——仁、义、 礼；墨家——提倡人与人之间无差别的”兼爱“； 道家——”道“， 认为”道“，是宇宙的本源， 也是统治宇宙中一切运动的法则； 法家——法家的核心思想是以法治引领社会。 仅从他们的核心思想，就可得知，他们所推崇的思想和学说没有对错，只有是否适合那个时代， 是否被当时的统治者和劳动人民所接受； 如果一定要说输赢，那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断， 这就非孔子和儒家莫数了。但孔子和儒家学说也并非一帆风顺， 它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒， 这一把火，焚掉的不仅仅是儒家的书籍，更是直接结束了百家争鸣的时代， () 先秦的辉煌时期就此结束； 到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，否定孔孟学说是”道冠古今“的”万世至论； 再后来新文化运动和文化大革命也让儒家学说大受挫折。 如此看