监护制下加拿大印第安人的臣民地位与英国认同18671945下.docxVIP

监护制下加拿大印第安人的臣民地位与英国认同（下） 文 |贺建涛 作者为福建师范大学美洲史研究院助理研究员、社会历史学院世界史博士后流动站研究人员；原文载《史学月刊》 2016 年第 10 期，注释从略。 监护制下加拿大印第安人的臣民地位与英国认同（ 1867— 1945） 三 监护制下加拿大印第安人对英国认同的基本原 因 在监护制度下，印第安人自身权利被限制和剥夺， 却对限制和剥夺者英国有着一定程度的效忠，这一反差在世 界近代史上是较为特殊的。这与英国在加拿大特殊的殖民背 景有着密切的联系，是特定历史时期双方经贸关系、英国的 安抚与拉拢、印第安人对殖民者有所依赖以及印第安人自身 文化传统与经济状况综合作用的产物。 1.历史上英国殖民者与印第安人形成了紧密的贸易与经济关 系 北美没有形成南美那样的黄金白银帝国。 16 世纪至 17 世纪初，英、法等欧洲殖民者开始在加拿大大西洋沿岸殖民， 最初主要是捕捞纽芬兰的鳕鱼，附近的印第安人对渔民携带 的铁器、枪弹、渔具及近代工艺品非常喜欢，常以海狸皮进 行交换，毛皮贸易由此开始，印第安人卷入了与欧洲密切联 系的大西洋贸易体系。 17— 19 世纪，随着欧洲上层社会对毛 皮制品需求的激增，海狸皮、鹿皮及野牛皮成为联系欧洲和 加拿大的经济纽带。 50 年来，欧洲人对西部内陆地区的兴趣 几乎一直仅限于毛皮贸易。 1742 年，仅约克贸易站就交易了 14 万张海狸皮和貂皮。 1854 年，毛皮贸易已走向衰落，在 伦敦市场上仍然交易了 50.9 万张海狸皮。 为了保证货源， 英法殖民者竞相拉拢印第安人捕收毛皮，而印第安人也分别联合英法殖民者排斥其他印第安人从毛皮贸易中争夺经济利 益和外来支持。 正是在这种相互依赖的贸易中， 17 世纪晚期分别形成了以新法兰西和英国为核心的联盟体系，一些英、 法毛皮商人还与印第安女性结合，从而产生了一个混血族群一一梅蒂人（ M étis），英、法裔梅蒂人分别说英语、法语， 分别信仰新教和天主教。据加拿大政府 1870 年对萨斯喀彻 温省南部雷德河（ Red River ）流域的普查，在 11963 名当地人口中，白人仅 1565 名，印第安人 558 名，英、法裔与印第安人混血的梅蒂人却分别有 4083 和 5757 名之多，足见印第安人与英法殖民者关系之密切。 自治领建立后，双方紧密的经济关系持续存在，英国人带来的枪弹、铁制农具、刀斧及棉质衣物普遍影响了印第安人的生活，尤其是印第安人对英国的物质依赖更为强烈。比如，1872 年，仅到萨斯喀彻温省哈德逊公司进行交易的印第 安人就有 5187 人。同年，不列颠哥伦比亚的黑脚人（ Black Foot）、萨尔锡人（ Sarcee）等印第安人从英裔殖民者手中买 到数百顶帐篷。 1871— 1921 年，英国与印第安人签订的 11 个土地条约今日看来颇不平等，但在当时，条约中的交换条 件相当程度上是印第安人依赖白人的产物，对印第安人却有 着较大的吸引力。 1871 年，奥吉布瓦人（ Ojibwa ）、克里人 同意和加拿大政府签约，向加拿大政府割让了红河以北及大 片西南地区的土地，在很大程度上是为了获得联邦提供的农 具、种子、农具、耕牛、年金、服装、车马以及枪械弹药。 1874 年签订第四个条约时， 克里人提出的交换条件是自治领 帮助其发展新农业。 1887 年，鉴于对白人力量的依赖，不列 颠哥伦比亚省尼斯加部落酋长表示： “我们接受女王的旗帜 和法律以表示尊崇，当我们这么做的时候，我们从没有认为 女王在夺走我们的土地。 ”1899 年 5 月，印第安事务处处长 兼西北区省督戴维德·莱尔德（ David Laird ）率队到阿尔伯 特北部、西北地区和印第安人签约谈判时，印第安人表现了对白人明显的依赖。他们“有些人希望在签约后由政府养着他们，所有人都要求政府在他们贫困之时向他们提供援助。他们催促说，那些年迈和贫困的、不能继续打猎的人需要由政府供养。他们要求药物供应必须充足。 ,, 热切希望能给他们提供医生” 。“你们是大哥。作为弟弟，如果我们向兄长 要些什么，他该像母亲女王那样满足我们的要求。 ”“间接地依靠女王，我们现在还活着。 ”在西北区的黄刀区，一个叫苏西·约瑟夫（ Susie Joseph）的酋长在土地谈判时说 -这里 的每一个人都快饿死了。 ,, 听说你要来，所以我们在这里挨饿等着。”的确，在签订条约以后，自治领政府也较好地履行了条约义务。自治领政府不仅执行了印第安人免于纳税的义务，而且坚持向印第安人提供了条约中规定的物质援 助。比如， 1930 财年，加拿大政府仅向印第安人提供的医药援助就达到 105 万加元。在贫困的生活境遇下，土地条约所提供的物资和资金成为印第安人赖以生存的重要依靠之一。 除