为什么开设外国文学课？.pptVIP

绪论：为什么开设外国文学课？ 一、发展与繁荣我国文学、文化的需要 英国大哲学家罗素在其《中西文化比较》一文中曾指出：“不同文明的接触，以往常常成为人类进步的里程碑。希腊学习埃及，罗马学习希腊，阿拉伯学习罗马，中世纪的欧洲学习阿拉伯，文艺复兴时期的欧洲学习东罗马帝国。”事实也确是如此：日本绘画之与欧洲的印象派（凡高、莫奈），非洲音乐之与欧美的通俗音乐，印度佛教之与中国的古代文学，中国古诗之与英美的意象派，而俄罗斯之所以能够创造“第三罗马”的辉煌文明，关键即在于融会了东西文化。历史已经证明，大凡具有强大生命力的文明，都具有阔大的胸怀，能够不断地吸收不同文明的异质性因素，以使自己不断地得到丰富和发展。具有异质性差异的不同文明，也就如同一个五光十色的文化宝库，明显的文化差异不断地激发人们的思索和创造的灵感，从而导致文化的繁荣与发展。 二、正确认识本国文学与文化的需要 如何认识自己？一般说来，有两种主要方法，或者说两种主要视点：内在视点与外在视点。内在视点存在盲点。灯塔下面是黑暗。闭门研究自己国家的文学是远远不够的，还需要另一座灯塔来照亮自己。 完全将自己转化为他人，用别人的眼光来审查自我几乎是不可能的，但借助一个外在的参照物来反观自我则是可以实现的，因为外在参照物可以充当一面镜子，以此为标准，可以反照出自己的特点。“审己”与“知人”之间存在着某种必然的联系。反过来推理，通过一个外在的视点、外在的参照物必然可以实现对自我的审察。因为，自我与他者之间的关系非常复杂，认识自我与认识他者常常纠结在一起，难以区分。他者是个很奇特的东西。一方面，所谓“他者”就是“非我”，一个异己，是自我的对立面。但另一方面，如果没有一个他者、一个异己的存在，自我就无法构成。实际上，一旦有了这种外在的视点作为参照，对自我的认识往往可以出现新的转机，往往会发现一个新的自我。《庄子·秋水》中所记的河伯的遭遇。 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封候。 ——王昌龄《闺怨》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼《题西林壁》 必须从外部、从另一种文化的陌生角度来观察自己，才能看到许多从内部无法看到的东西。 开设外国文学课、学习外国文学的目的之一，正是通过引进他民族文学作为外在参照物，使其成为一面镜鉴本民族文学得失的“文化之镜”。 三、中国现当代文学与外国文学有着扯不断的关联 1 、中国现代文学文学与西方文学 胡适的文学改良观与英美的意象主义文学 梁实秋与欧文·白璧德 左联与俄苏文学(国际革命作家联盟)\红色的三十年代 李金发\戴望舒与欧美象征主义文学 2 、中国当代文学(1978年前)与苏联文学 3 、新时期文学与西方文学 白鹿原与百年孤独 马桥词典与生命不能承受之轻 格非与博尔赫斯 三、汉语翻译文学也属于中国文学 四、开拓审美视野、培养审美情趣 阅读书目：曹顺庆主编《比较文学教程》，高等教育出版社2006年5月。 * *