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魏晋南北朝服饰 2012.10.5王笠君 这一时期服饰特点： 魏孝文帝改制与南北之间的交融 从“羽扇纶巾”谈到男子首服 “竹林七贤”的不拘礼法与当时的汉族服饰风尚 袴褶、裲裆和“钟繇斩鬼”的故事 木屐的齿，朝上还是朝下 筩袖铠、裲裆铠和明光铠 名重一世的蜀锦及其他 概述 　　　　 这一时期老庄、佛道思想成为时尚，“魏晋风度”也表现在当时的服饰文化中。宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、自然、随意的感觉；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。 同时，民族间战乱频仍，却也给了各民族在服饰上互相影响互相渗透的机会，各民族服饰相互融合。 汉代立国400年后，皇室衰微，中国内部分崩离析，出现了以魏为首的三国鼎立，两晋争权，周边的许多游牧民族也乘虚而入，先后在中原地区建立了十多个小王朝。这使得公元3世纪至6世纪的中国处于空前混乱的魏晋南北朝时期。战争和民族大迁徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，传统服饰的机能性在这一时期得到加强，在美学风格上则是追求“仙风道骨”的飘逸和脱俗。 漆纱笼冠 漆纱笼冠是魏晋南北朝时期极具特色的主要冠式。当时的男子和女子都可以佩戴。因为它是使用黑漆细纱制成的，所以得名“漆纱笼冠”。冠的特点是平顶，两侧有耳垂下，下边用丝带系结。 官吏服饰：戴笼冠、汉式梁冠，穿窄袖服的文吏（湖南长沙出土的西晋陶俑) 士大夫服饰：戴巾子、穿宽袖衫的士人（唐-孙位《高逸图》局部） 玄学、道教和佛教在魏晋时期广泛流行，互相影响，成为一时的风气。文人士大夫阶层在这种时代思潮的影响下，崇尚虚无，不拘礼法，更有甚者放浪不羁，追求仙风道骨，在服饰上就表现为喜好穿宽松的衫子，袒胸露怀，无拘无束。 大袖宽衫 魏晋时期的人们崇尚道教和玄学，因为祈望长生不老，所以炼制丹药服用的情况较为普遍。服食丹药后常使身体发热，不适合穿紧身的衣服，加之当时的人们大多追求“仙风道骨”的风度，所以这一时期的人们喜欢穿宽松肥大的衣服，世称“大袖宽衫”。 袴 褶 袴褶是实际上一种上衣下裤的组合，它的基本款式是上身穿大袖衣，下身穿肥腿裤。袴褶原来是北方游牧民族的传统服装，到了南北朝时期，这种服装开始在汉族地区广为流行，裤口也越来越大， 为了行动方便，人们用1米左右的锦带将裤腿缚住，称为“ 缚裤” 。后来衣袖和裤口愈加宽大，时称“广袖褶衣”、“大口裤”，一时之间成为南北朝时期盛行的服饰。 杂裾垂髾服 魏晋时期的女子在深衣的下摆部分要接上重重叠叠的三角形装饰布，又在腰上系围裳，从围裳下面再伸出许多长长的飘带。由于使用了轻柔飘逸的丝绸材料，所以这两种装饰使女子在走动的时候，更加富有动感和韵律感。后来，这两种装饰逐渐合二为一，这就是杂裾垂髾服的造型。杂裾垂髾服使魏晋的女子充满灵动、飘逸的气质。 百姓服饰 魏晋时期的百姓服饰十分丰富，绘画中的采桑、屯垦、狩猎、畜牧宴饮等现实生活中的各种场景中，留下了大量平民百姓的服饰形态，如女子的裙裳、农民的袍服、猎人的巾帽、牧者的绑腿等。 裲裆铠 南北朝时的主要铠甲是裆铠，其材料大多采用坚硬的金属和皮革，甲片的形状分为长条形和鱼鳞形两种，在胸背处通常会采用精巧的鱼鳞纹小形甲片，以增强铠甲的机能性。将士一般会在裆甲内衬一件厚实的、布帛制作的裲裆衫，以防止坚硬的甲片擦伤肌肤。 明光铠 “明光铠”一词的来源与胸前、背后的圆护有关。这种圆护大多以铜铁等金属打造而成，打磨的极光，在阳光下会发出耀眼的“明光”，故名。 纹 样  外来的装饰题材大大补充了魏晋南北朝时期的装饰纹样。它们包括：具有古代阿拉伯国家装饰纹样特征的“圣树纹”；具有佛教色彩的“天王化生纹”；具有少数民族风格的圆圈与点；还有组合的中小型几何纹样和“忍冬纹”等。这些纹样的共同特征是对称排列，动势不大，装饰性强。 * 戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部） 穿杂裾垂髾服的妇女（传顾恺之《列女图》局部 　　　　　　漆纱笼冠图 （根据传世帛画、壁画及出土陶俑复原绘制） 戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部 　　　　　　　　　　　伦敦大英博物馆东晋顾恺之《女史箴图》之一 　　　　　　男穿曲领大袖长襦，女倭堕髻垂臂，右衽衫，长裙拂地，腰束细绅带。 大袖宽衫图（根据魏晋壁画复原绘制） 漆纱笼官图 戴卷梁冠、穿袍服的贵族男子和戴龙冠、穿衫子的侍童（顾恺之《烈女图》、《洛神赋》图局部） 皇帝便服：戴菱角巾、穿宽袖衫的帝王（阎立本《历代帝王图》） 笼冠 笼冠 汉式梁冠 梳丫髻或裹巾子、穿翻领袍服的士人（《北齐校书图》局部） 穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇及其侍从（敦煌莫高窟288窟壁画） 宽袖对襟女衫、长裙穿