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2013年中国 学研究热点汇总-政治学论文-政治论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 　　2013 年, 中国 学研究主要集中于国家理论、 治理理论、 理论、 思想、 学科发展五个方面. 对西式 的反思、 对儒家 思想研究的重视和对比较 学的继续关注, 是今年 学研究的特点. 全年的研究情况大体如下: 　　一、 国家理论 　　国家权力建设和 建设, 是我国学者理解现代国家 的两个基本维度. 但曾毅认为, 从比较历史看, 现代国家建设过程中两者的关系远比哲学式的思辨复杂. 其中, 不但存在公认的国家权力与 之间的张力, 而且国家权力内部之间的冲突和 之间的张力也进一步影响着权力与权利之间的关系. 更重要的是, 权力与权利之间的关系在很多国家并不是简单的对立关系, 而是同步增长的正向关系. 　　国家必须统一、 国家必须强大、 国家必须规范, 这是一般论者所分别审视的现代建国的三个关键时刻. 任剑涛提出, 如果将展现这三个时刻的马基雅维利、 霍布斯和洛克的国家建构思想关联起来分析, 可以发现, 现代国家建构必须递进性地经历这三个关键时刻, 才能成为规范意义上的现代国家. 倘若现代建国的过程停留在第一个时刻, 而未能循序递进到第二个和第三个时刻, 那么生成的国家就必定是一个畸形的国家. 现代建国的三个关键时刻并不是必然连贯出现的, 它可以是断裂的. 而一旦断裂, 现代国家建构也就中断. 三个时刻必须展现完毕, 建构现代国家的任务才告完成. 就此而言, 一切建国者和致力于阐释建国的 思想家,都必须规避将建国限定在三个时刻的某一时刻之理论和实践陷阱. 　　李猛则专门研究了霍布斯的契约国家论. 他认为, 霍布斯描述了自然状态下个体如何通过契约建立一个人为的 共同体. 这一理论包含三个核心环节: 契约的订立、 共同权力的建立和统一人格的构成. 霍布斯的人为国家, 通过人与人之间的双边契约, 克服自然状态下的人性困境. 不过理性的契约结构形成的规范义务, 仍需借助共同权力, 才能保障义务的有效性. 建国契约, 作为国家的奠基性契约, 同时建立了服从的义务和保障这一义务的强制性权力. 为了确立这一权力的公共性质, 霍布斯阐发了一套代表理论, 作为具有统一意志的 共同体的基础, 但这一 共同体的统一却无法摆脱具有自然性的主权者. 霍布 过契约建立的国家, 仍然面临人为性与自然性的内在张力. 　　20 世纪 70 年代以后, 国家理论复兴, 国家自主性 成了一个很流行的概念, 成为 分析的中心议程. 但田野认为, 既有的国家自主性 概念界定在行为体与结构之间的区分、 国家偏好的判定以及国家偏好转换成公共政策的考察上都存在着诸多问题. 尤其是由于缺乏可靠的微观基础, 国家自主性概念在用于理论和实证研究时难以建立将行为体、 环境与结果联系起来的因果链条. 鉴于理性选择理论可以很好地将微观和宏观联系起来, 他认为可统一在此视角下把国家自主性的概念重构为公共政策与人自身的偏好之间一致的程度. 这一概念重构把人带回了国家. 　　叶静认为财政是国家和社会发生联系的主要层面之一, 直接塑造着国家和社会的关系. 具体说来, 财政征收和支出的规模、 对象和方式的不同,会系统地影响国家---社会的四个维度的关系, 即国家促进社会财富、 国家保护社会、 社会限制国家权力、 社会接受现有 秩序的程度, 这些是现代国家在发展过程中都必须面对和回应的重要问题. 　　在财政的视角下来审视当前中国的现实, 她认为,目前中国的国家财政汲取能力非常强大, 这在很大程度上影响和塑造了中国的国家和社会的关系. 一方面, 国家可以利用财政收入推进中国经济的腾飞, 另一方面, 却使得社会更多地依附于国家, 对 权力的监督只能更多地指望来自于国家内部. 　　同时, 一方面, 国家集中了大量财政收入可以对社会进行有效的治理和提供更多的保障, 另一方面,却使得社会对国家征收规模和支出方式有所 和反弹. 　　袁倩研究了社会运动中的国家行为. 她认为,既有的研究采取的是一种类型---回应 模式,关注的是国家对社会运动的应对方式与应对风格. 　　这种研究把国家作为一种同质性主体看待. 但实际上, 国家内部具有复杂性. 基于这种认识, 她认为, 将国家、 执行者、 社会运动这三方纳入分析框架, 观察国家的宏观背景和行为者的微观互动如何共同塑造国家行为这样一种中层视角更能良好地描述社会运动中的国家行为, 更有益于通过经验研究寻找因果关系. 　　中国和国际社会科学界很关注中国当前的社会转型与国家建设问题. 陈那波、 黄冬娅围绕这个问题就国家为何、 国家何为 和国家何以为三方面梳理了相关的研究文献. 他们