文字學：15 古今字、異體字和通假字.pptVIP

* * * * * * * * * * * * 古今字、異體字、通假字 古今、異體、通假的關係是怎樣形成的 漢字是記錄漢語的工具。一方面，漢語本身在變化，記錄它的漢字相應地也要作出調整；同時漢語使用的人數多，范圍廣，造成一字多義或一義多字的情況十分普遍。古今字、異體字、通假字，就是漢字在使用過程中，彼此間形成的幾種特殊關係。 由於上古字數較少，一字兼有多義，為了表義明確化，後世另造新字來分擔古字的部分意義，新字與古字之間就形成古今字的關係。 這種古今字，實際上是詞義的發展在文字上的反映。換言之，是由于產生了新詞，從而造新字去記錄。 古今字 今字與古字在意義上的聯繫 今字承擔古字本義（累增字） 溢－益 箕－其 今字承擔古字引申義（區別字） 娶－取 今字承擔古字的假借義（區別字） 璧、譬、避－辟 舠－刀 今字與古字在字形上的聯繫 在古字基礎上加形符(見上) 改變古字的形符 說－悅 對古字略加改造 母－毋 另造新字 身－娠 亦－腋 形體關係不能作為判斷古今字的唯一依據 眉、媚在甲骨中是異體。它們在形體上的關係，卻與“在古字基礎上加形符”形成的古今字類似。因此，要判別二字是異體還是古今，決不可單凴形體，需要充分結合其實際用例及其時代來判斷。 異體字 異體字是指形體相異，讀音、意義完全相同，在任何情況下可以互相代替而意義無別的兩個或以上的字。 與古今字為歷時概念不同，異體字是一個共時的概念。 與古今字不同，異體字在形體上不一定存在聯繫。 歷史上曾經是異體字，但後世發生了分化，變成了兩個不同的字。 喻-諭 （1）a《漢書·周勃傳》：“太尉往喻，乃引兵去，皇帝遂入。” b《周禮·秋官·訝士》：“掌四方之獄訟，諭罪刑於邦國。” （2）a《孟子·梁惠王上》：“王好戰，請以戰喻。” b 《戰國策·齊策四》：“請以市諭：市，朝則滿，夕則虛。” 後來，曉諭用“諭”，比喻用“喻”，不可相混。 《說文·人部》：“份，文質備也……《論語》曰：‘文質份份。’彬，古文份。” 後世分化，“彬”表本義，而“份”改讀fen，用作量詞。 份－彬 有些字在古書中通用的範圍很廣，但還有一些義項不通用，本義也不同，因此不是異體字。 （1）修—脩 “脩”在《漢語大詞典》中有13個義項是可與修同用的，如修飾、修理、興修等。 但是，“乾肉”義用“脩”，“修”在絕大多數情況下不表示“乾肉”這一義項。 （2）遊-游 “遊玩”義二字相通，但“游水”義，古代只用“游”而不用“遊”。 《詩·邶風·谷風》：“就其淺兮，泳之游之。” 游：水中活動 遊： 陸上行走 遊≠遊 （3）贊—讚 在“讚美；頌揚”義上相通： 韓愈《送王秀才序》：“與之言，信悅 孟子 ，而屢贊其文辭。” 《兒女英雄傳》第二四回：“ 鄧九公 先應酬了幾句閑話，又讚了會房子。” 但“輔佐；幫助；贊助”義，古代只用“贊”而不用“讚”： 晉 潘嶽《夏侯常侍誄》：“內贊兩宮，外宰黎烝。” 置 寘 zhì 返回本章目錄 放置 置≠寘 （4）置—寘 （5）雕、鵰、凋、琱、彫 《呂氏春秋·辨土》：“寒則雕，熱則脩。”（脩：乾枯） 《戰國策·秦策三》：“天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。是何故也？爲其凋榮也。” ——凋零；凋謝 雕： 同“ 鵰 ”。 治玉。後亦寫作“琱”。 泛指雕刻、雕琢。後亦寫作“彫”。 泛指修飾。 浮華，虛誇。參見“ 雕俗 ”。 凋零；凋謝。 雕 鵰 彫 凋 琱 兇猛的鳥 刻、畫 草木衰落 返回本章目錄 通假字 “通假”指的是古書中出現的字形臨時借用現象。可以借用的原因是二字的讀音相同或相近。由於古今讀音已經發生巨大變化，判斷通假，需要對古代音韻有一定的了解。 兩個字如果是通假的關係，其字形直接記錄該意義的字稱為“本字”，字形與記錄的意義無關，僅與本字是同音關係者，稱為“借字”。本字和借字是共時的關係。 1.同音通假，即借字與本字在古代聲母和韻母都相同(聲調可以不同)而通假。 借字與本字在語音上的聯繫 （1）孔子曰:“苛政猛於虎也。”吾嘗疑乎是。 ——政—征(古音同屬章母耕部） （2）旦日不可不蚤自來謝項王。 ——蚤—早(古音同屬精母幽部) （3）寡助之至，親戚畔之。 ——畔—叛（古音同屬並母元部） 查古音的工具書——唐作藩《上古音手冊》 2.音近通假，包括雙聲通假、疊韻通假、聲韻相鄰通假等三種方式。 甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》) ——“惠”和“慧”匣母雙聲，韻部質、月旁轉 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(《孟子》) ——“拂”和“弼”同屬物韻，拂滂母，弼並母